↑周聯華牧師(中著短袖襯衫者)在早期宇宙光晨更中勉勵同工。

聽到周聯華牧師過世的消息，我的第一個反應就是那美好的仗他已經打過了，當跑的路他已經跑盡了，所信的道他也已經守住了！

六十多年前、我十五歲左右就認識周聯華牧師，那時他剛從美國念完博士回台灣，三十歲出頭，人長得高大又意氣風發，穿著一身長袍，全省各地跑。那時候我在台南府前路浸信會聚會，他是教會的兼任牧師，每個月來一趟，主持聖餐儀式與講道。一般傳統講道不免有點咄咄逼人，但他的講道總是很精簡，親切地跟你分析信仰。這麼一個年輕瀟灑、穿中國服裝、又從國外受過完整神學教育回來的牧師，大家對他的印象自然很特別。1955年我受洗的時候，就是他替我施浸的，所以我跟他還有一層嫡親的屬靈關係。周牧師對我所參與的服事工作，一直很照顧支持，從早期的藝術團契到後來的宇宙光，都全心信任、全力支持，不僅應邀長期擔任宇宙光的董事，也曾擔任董事長一職。

早期教會很保守，只做直接傳福音的工作，其他什麼都不管。如果有人關心社會、文化，就被叫做社會福音派，也叫新派，認為這些人只關心社會，卻沒有福音；周牧師卻極力主張基督教要落到本土裡去，關心社會文化的需求。那時的他不但喜穿長袍，喜讀中國經典，後來更鑽研《易經》與聖經的研究。為了與教會以外的人對話接觸，他像早期宣教士一樣，深入不同的領域，用非基督徒聽得懂的話語，傳講基督福音信息。1962年，我從東吳大學畢業時，畢業禮拜在台北衛理堂舉行，講員就是周牧師，內容仍是講如何關心社會文化，間接達成傳福音宣教的目的。他所主張通過文化社會關懷傳福音的宣教方法，當時引起一些人的誤解批評，周牧師卻在眾人的質疑誤解中，處之泰然，坦然面對。

↑周聯華牧師(上圖右二、下圖左)不僅是林治平總幹事的牧師，對宇宙光的事工也全力支持。

到了上個世紀七十、八十年代，台灣社會越來越發展，文化社會問題也越來越多，那時跟我年齡相近的幾位教會好友，已分別投入不同的校園、學園、教會或機構服事，由於各人都忙在不同的事工崗位上，大家覺得唯一的「合一」方式，就是每月一次透過徹夜的交通禱告，看上帝要我們做些什麼特別的事奉。當時還在戒嚴時期，一天晚上，當我們在禱告會的休息時間打開電視，突然看到一幕警察押著犯人的畫面，一張年輕惶恐茫然的臉孔出現在螢幕上，原來主嫌是一個甫成年的搶劫犯，被法院判處死刑，這在當時是很轟動的社會事件。看到這則報導，大家都很難過，在後續的禱告中，大家有一個共同的感動，就是希望能辦一場跨校園、跨教會的大型聯合佈道會。

誰當大會講員比較好呢？周聯華牧師的形像立刻浮現在各人眼前，因為他所擁有的社會知名度、講道的內容或風範，比較為各界人士接受。但是考慮到教會界有些人對他的批評，我們決定暫時將他列為可能人選，先去談一談，看他用什麼態度來面對這個社會事件，再做決定。我們幾個年輕後輩跟他約好在懷恩堂樂民館見面，開門見山就問他：「昨天晚上電視上播出那位年輕搶犯被判死刑，請問你有什麼想法？」面對我們的詢問，他突然從座位上站起來，說：「我覺得我該死！」我們聽了很驚訝，為什麼他會這麼說？他看著我們，十分嚴肅、一個字一個字清楚地對我們說：「我是上帝的僕人、一個傳道人，我沒有把福音傳給這個年輕人，以致於他犯下這麼嚴重的罪，被判死刑，所以覺得我該死！」聽他這麼一說，我們幾個彼此互望一下，心裡非常確定──講員就是他了！

雖然如此，因為是聯合佈道會，教會界還是有不同意見，有人認為他的信仰立場不夠清晰堅定，但那時我們跟他接觸得比較多，經由這次的接觸，大家一致認為他對於信仰核心都能掌握得住，於是就去跟他談，說教會裡有一些重要的前輩對他有些意見，但我們希望這是一個合一的事奉。周牧師立刻表示沒問題，如果需要，他願意去溝通。一天晚上，我們陪他去拜訪教會大老，經過一番頗為激烈的對話、溝通之後，大老終於認同他的基本信仰沒有問題，這才促成中華體育館的大型聯合佈道會。周牧師為了清楚表明自己的信仰立場，還專程寫下並出版《如此我信》這本書，正式宣告他的信仰立場。

佈道會的籌備過程雖然有些波折，終究順利完成，決志信耶穌的年輕人多達八百人，是當時很轟動的大事。後來先總統蔣公逝世，全國人心浮動，他覺得是最好傳福音的機會，於是推動全台佈道會，與各教會便有了更多連結。

蓋棺論定，一般社會大眾大都認同周聯華牧師可以代表基督教界講話，但周牧師從來沒有以眾教會代表自居，總是小心維持自己的界線，年老以後，他仍然僕僕風塵、親自駕車、四處奔走，並且每日勤寫書法，顯現中國傳統文人的風範，苦心研究中國經典、解讀聖經，博得各界人士欽佩敬重。

九十六歲，對周牧師而言，一點也不老，直到最後一天，他仍然親自駕車到陽明山傳講上帝恩典智慧的信息，然後駕著他的紅色座車回家，然後瀟灑地把車停在路旁，回到他天上的父家。

您真瀟灑！周牧師，怎不令人羨慕欽佩！

……(請見2016年9月雜誌)