初見王惠民，是在他的演講分享，第一眼印象，就對他整齊簡單至極的風格留下深刻印象，這當然與服務於軍旅有關。當分享開始，他的語氣抑揚頓挫，時而鏗鏘，如金戈鐵馬；時而感傷，如國殤招魂。剛開始會覺得不太適應，但是隨著講述，進入他的內容時，聽者的情緒便隨之起伏，一如他語調之跌宕。王惠民分享的內容，對年輕人而言應該非常陌生，就像是另一個時空的軌跡──事實上，對台灣大多數年輕人而言，王惠民真有點像現代版的唐吉訶德，只不過他面對的不是風車與怪物，而是冷漠無情、集體失憶的年代。當然，這與他主掌的一項業務有關──忠烈祠，全稱為「中華民國國民革命忠烈祠」。

從愕然到了然

王惠民和忠烈祠的相遇，是他生命中完全沒有預期的一件事。2009年8月，王惠民收到命令，要他接掌管理忠烈祠。他坦白說：「一般人想到忠烈祠，腦海中第一個印象應該是一整列森森幢幢的牌位，而我奉命主管忠烈祠的業務時，也曾經這樣以為，但因為我是基督徒，在上帝的愛裡沒有懼怕，反而好奇──好奇上帝為何會給我這樣一個任務？我年輕時曾想要作個傳道人，為上帝得人；從軍之後，學的是管理，管的是被服糧餉、油桶大米，忠烈祠有什麼可管呢？所以，剛開始真的有些錯愕。」

但王惠民很快就從聖經中得到答案，他說：「那時，我覺得這變化實在太特別了，便向上帝禱告，得到幾段經文，一是〈詩篇〉說：『他為我們選擇產業。』另一段是〈耶利米書〉說的：『耶和華啊，我曉得人的道路不由自己；行路的人也不能定自己的腳步。』這些經文讓我安靜下來，坦然面對這項任命，因為，上帝已經告訴我答案，為我做了選擇。」這個選擇與答案，讓王惠民開始看到每個牌位背後的個人故事，也匯集成家族、宗族與國族的歷史。

然而，王惠民的工作開始得並不順利，甚至可以說非常難堪。「我上任滿一個月時，一次國殤祭典，總統親臨主持，原本一切都很順利，但是當總統主祭時，偌大的會場突然陷入一片沉寂，只見司儀嘴巴開開合合，就是聽不到一點聲音，原來是音響設備斷訊。」如此重大祭典、重要場合，卻發生這樣的事，王惠民當下無語，只能抬頭看看連夜大雨後的灰色天際，雙手交握因冒雨鋪拉厚重迎賓地毯、導致磨擦地面受傷的手指。當晚，王惠民和妻子談到這件事，妻子告訴他，問題與機會是一體的兩面，他只有一條路──面對現實。

服務是一種感動

面對屋瓦不斷掉落及資料散佚的窘境，王惠民挽起袖子從頭來過。從屋頂開始，將忠烈祠建築裡裡外外徹底檢查一遍，他感慨道：「當我真正深入了解忠烈祠的業務，面對無數為中華民國犧牲生命的先烈時，才發現我要做、該做的事，實在太多了。」他花了一個月的時間，天天拉著同僚討論，交疊在歷史百年縱軸與兩岸開放空間橫軸的國民革命忠烈祠，應有的定位、角色與功能；同時重返校園蒐讀資料、研修學位，建構對歷史論述的連結；並以「良善治理」的經營觀點，將策略、組織與資源的經營面向，投稿軍種學術刊物以明志，藉此催促自己與同仁習慣「多做一些比留在原地更好」。他半推半拉著工作團隊，與其他公務部門競選行政院政府服務品質獎，藉由外部指標檢視近、中、遠程經營目標的可行性與執行效能。那幾年，妻子每天看他跟時間賽跑，常對他說：「期待你面對現實，我可以支持並陪伴你一起照顧遺族，但是你得活著回家。」

姑且不談忠烈祠代表的歷史與精神層面，單單是建築等硬體設備，就讓王惠民傷透腦筋，一是人手，二是經費。「當時我的單位能動的只有七個人，不能動的有四十幾萬人，人手實在不夠。」但是唯有去做，才是正道。面對捉襟見肘的人力，建築老舊與安全問題更是急迫。「忠烈祠的建築許久沒有翻修，每塊屋瓦重達五公斤，如果掉下一塊砸到人，那還得了？於是，我先找建築商來詳細評估，然後開始申請整修。」

申請過程固然困難，總算有了結果。王惠民細數道：「天下有兩種事不等人，一是時間，二是地心引力。我常以掉髮自嘲，因為開自己玩笑不傷人；但只要有長官來，我就會把撿拾回來的掉瓦，溫和地倒在長官面前。就這樣，六年總共撥了七千五百萬元預算，我們將整個忠烈祠逐年分區整理，自殿瓦至檐板，迄柱、門、窗、框、漆等等，含防漏水、排水，徹底全面整修。」同時，因著得到長官全力支持，常設管理人力由七人增編到十四人，以面對一年一百六十萬人次的蒞訪來賓及遊客需求。後續的接任者楊光耀、梁志成，以及現任組長張家揚等，每當從遺族口中談到這些人，都熟悉得親如家人，在在證明一棒交給一棒、持續修繕，同時延續血脈價值、並開展服務所帶來的感動。

採訪所見，忠烈祠裡官兵溫和有禮，從他們身上嗅不到現在年輕人慣常的高談闊論氣息，大家一起將服務化為人與人的接觸，以及簡單可行的實際動作。在忠烈祠服務的同仁包括協作夥伴、儀隊弟兄，人人皆可以隨即回答工作宗旨：「為先烈先賢護靈，為國門形象把關，為民族維繫國魂。」只要賓客來訪，每個人的眼神與行動都充溢了人人有事、相互支援的氛圍，讓來賓有一種莫名的歸屬與感動。就連忠烈祠內服替代役的弟兄，也都知道公布欄上「感動服務」的定義：「設身處地、感同身受、大膽心細、真摯熱誠、一個整體、連鎖反應、帶動全面、迅速通報。」他們初來報到時的服務訓練從倒茶禮節及穿衣訓練開始，感覺還真應了「灑掃庭除、應對進退」的基本庭訓。

「我可以抱您嗎？」

硬體整修好了，也必須兼顧將整體接待儀程重整鋪排。王惠民帶領同仁思考面對烈士和歷史，並嘗試形塑服務價值，因為忠烈祠建築物裡，若沒有烈士、沒有遺族、沒有袍澤，就不會感動人。「忠烈祠崇祀的是我們國家建國以來，開國、討袁、護法、東征、北伐、剿共、抗日、戡亂、一江山、列島戰役、古寧頭、八二三、黑貓、黑蝙蝠、以迄於今在戰場殉難的烈士。從陸皓東、秋瑾、史堅如、羅福星、余清芳、吳湯興、莫那魯道、王其修、高志航、李師謙、謝幼支、張自忠、林恒、夏蔚卿、張靈甫、邱清泉、盧英龍，一直到王生明、吉星文、趙家驤、章傑、陳懷生、尹金鼎、胡嘉恒、李遴闥、魏德武等等，總共有四十多萬人。這些烈士，或陌生或為人熟知，都不應該屬於哪個政黨或哪個族群，他們是整個中華民國的烈士。」

處理建築、儀節等等雖然複雜又困難，仍屬具體可見的事務；王惠民真正要面對的艱鉅，是國人心靈深處的價值觀。「忠烈祠所代表的，遠遠不只是歷史，更是一個國家的價值觀，是一個國家的國魂。」

↑2015年1月22日，傅忠貴烈士哲嗣傅達仁等人蒞忠烈祠祭拜。

事實上，王惠民說話的語氣雖是義正詞嚴，但他所做的許多事，卻是俠骨柔情。王惠民如數家珍地說：「例如著名的體育記者、大家都很熟悉的傅達仁先生，六十年來一直在尋找自己父親遺下的蹤跡，他萬萬也沒想到，父親早已入祀忠烈祠。當他見到父親的牌位時，整個人情緒幾近崩潰而跪地痛哭，但也得到最大的安慰和心靈的釋放。」這段經過，傅達仁於2014年1月在他的臉書這樣記述：
「先父傅忠貴陸軍少將司令，抗日戰爭，壯烈犧牲！身為烈士遺族，來台六十六年不知爸爸牌位榮安於圓山忠烈祠，直到看到媒體報導，才聯絡到楊光耀中校組長，安排於22日下午三點，全家前往致祭。感謝主！感謝忠烈祠！年前能拜祭先父在天之靈！」

2016年3月3日，曾有多家媒體播出一則新聞，畫面中九位老兵行進在忠烈祠廣場，他們手中都持著青天白日滿地紅的國旗，除領隊者，其餘都坐在輪椅上，整列隊伍行進緩慢，但不紊亂；另一端，王惠民率領忠烈祠同仁，全副軍裝，屏息恭敬等待，兩隊人馬逐漸接近，距離五步左右，王惠民開口向老兵揚聲說道：「我等您好多年了！」帶隊的老兵面色肅然，緊握王惠民的雙手，大聲向王惠民報出自己的部隊番號、入伍年月──這是士兵面見長官的軍中禮儀，即使這些老兵的年齡遠遠長過王惠民。

↑2016年3月3日，九位大陸老兵遠從四川來台看望、祭拜長官與袍澤的動人場景。

超過半個世紀以上的歷史了，老兵依然記得自己最珍貴的身分──中華民國國軍。王惠民聲音有些沙啞，低聲說道：「我可以抱您一下嗎？」老兵低首，淚水悄悄滑落，王惠民伸出雙手，緊緊擁抱老兵，情緒早已激動無法自制。這一剎那，國軍誓死衛國的軍魂再次穿越時空。王惠民不僅代表個人，也代表所有官長袍澤與百姓的熱力雙臂，他代替在戰場犧牲的烈士歡迎部屬老兵，也代表一個民主國家對從戰場活著回來的老戰士，給予了應有的人道關懷、人本精神與人文素養。

「你是從『祖國』來的嗎？」

王惠民接待的這一小隊老兵，遠從大陸四川來台灣探望抗戰時的長官與同袍，最年輕的已九十二歲了。他們探望的同袍，是早已供奉在忠烈祠的先烈；但在他們無法忘懷的記憶中，這些曾經朝夕生死與共的殉國同袍，應該仍是一張張依然年輕、充滿活力的臉孔吧！

而這整件事情，是由一位不願透露身分、出錢出力、默默陪伴老兵遠渡重洋的W先生所促成。W有次到大陸旅遊，在成都一個公園參觀時，有位老先生走近他，神祕地悄聲問道：「先生，你是不是從『祖國』來的？」W一時驚愣，回問：「什麼祖國？你講的是哪個祖國？」老先生更加低聲地說：「中華民國。」這個回答讓W頓時傻住，「此時此地，竟有人稱中華民國為祖國？」歷史的真實與滄桑，讓他瞬間領悟，原來還有一群人生死以盼的祖國是中華民國。經過了解，這位老人，還有他許多弟兄，一心掛念抗戰時殉難的同袍，希望能到台灣忠烈祠看望、祭拜。經過苦心策劃與安排，W終於幫助老兵完成心願。

王惠民回憶說道：「其實，許多如此感人的故事經常發生在忠烈祠，仍有無數烈士、老兵和遺族，需要我們一一去找回來，我何其有幸能陪伴他們，一起重新閱讀個人的生命，以及整個國家的歷史。」表面上，找回烈士與遺族只是家族情感或是傳統觀念；事實上，四十多萬烈士代表的是四十多萬個家族，以及他們的同袍、戰友與親朋，凝聚的是整個國家一百零六年的歷史。王惠民所做的，讓我們想起聖經的一段話：「與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。」

「當烈士不能再言，要由你我來代言。」雖然經緯萬端，艱難重重，當時正逢建國百年，王惠民與同仁仍完成一項又一項不可能的任務，用行動重新形塑歷史話語的詮釋權。他經常用一個簡單的方式來說明這些工作，這方式是十句話，前五句：「把烈士找回來！遺族找回來！歷史找回來！精神找回來！價值找回來！」而找回來的目的是：「使烈士得安息！遺族得安慰！國家得安全！社會得安定！家庭得安康！」

後來，隨著職務調動，王惠民接任後備部留守業務處處長。回顧自己在忠烈祠的工作，面對更多國軍眷屬和遺族的服務照護，他說：「從突然到欣然，我和烈士們相處的日子，讓我體會到一件事，就是聖經說的：『他們臨近米迦的住宅，聽出那少年利未人的口音來，就進去問他說：誰領你到這裡來？你在這裡做什麼？你在這裡得什麼？』我已經知道上帝當初為何讓我到忠烈祠，而我做什麼、以及得了什麼，相信都有上帝的美意。」是的，不問前人曾經做了什麼，或沒有做什麼；但問自己，這一棒我應該做什麼，而且做了什麼！

同哀哭同喜樂的心

在紛擾的政局、言論無比自由的民主中，忠烈祠所代表的歷史與精神，不應該蒙上一層曖昧模糊的陰影；歷史的真實、國族的存亡，不會、也不應該受到任何質疑與挑戰。因為，我們一直生活在烈士的鮮血與生命之中，其中包含遺族的淚水及軍人無聲的汗滴。修補也罷，重振也罷，都是一個國家如何面對自己的歷史，和面對自己未來的態度。王惠民做的，是一個軍人、一個國民應該做的，只是他為自己增加了責任、託付與榮譽，以及基督徒與人同哀哭、同喜樂的胸懷。

……(請見2017年7月雜誌)