↑慕里歐〈耶穌遇見母親馬利亞〉，1670。

由梅爾吉勃遜執導的電影《受難記》（The Passion of The Christ），是依循天主教信仰傳統中對耶穌受苦過程的默想，這傳統已被冠以一個名稱：十四站苦路默想。

「苦路默想」最早出現於十二世紀，當時出現一種朝聖風潮，歐洲各國的信徒絡繹不絕地去聖地朝聖，竭力尋找耶穌受苦的地點，回家後，仿照在聖地看到的情景，建了許多記念耶穌所受苦難的亭子與紀念碑。

十七世紀時，由方濟會士聖利安納（St. Leonard of Port Maurice）大力宣傳「苦路」的祈禱，並從「彼拉多衙門」到「各各他山」的路程中，安排了十四站，內容則來自口述傳說與聖經四福音書。

馬丁路德改革天主教成為基督教後，一樣重視耶穌受難的默想，但他挪走口述傳說的內容，只專一於聖經對耶穌受難的描述。因此，來自基督教背景的巴哈所創作的《馬太受難曲》、《約翰受難曲》，不僅革新了宗教曲式，也成了緊貼聖經經文默想受難的典型範例。

以下我們就用藝術欣賞的方式，重新走過這十四站苦路。若看過電影《受難記》再來看這十四站，一定會發現梅爾吉勃遜完全依循這十四站路程，因此他絕對有透過電影來默想耶穌受難的企圖，只是對最後一站「復活」的影像敘述太過薄弱無力，導致鞭打、頭帶荊棘冠冕被人嘲弄、以及釘上十字架等場景，相較之下變成讓人難以負荷的過多血腥暴力，因此引發爭議。

苦路十四站，凡是有聖經經文引述的，也一樣是基督教信仰默想耶穌受難的內容。

第一站：耶穌受審
〈約翰福音〉十八章29～38節
〈路加福音〉二十三章4～16節

第二站：耶穌被鞭打、嘲弄、定罪
〈馬太福音〉二十七章27～31節
〈約翰福音〉十九章1～15節
〈馬太福音〉二十七章15～24節

耶穌總共跌倒三次，分別為第三、七、九站。

第四站：耶穌遇見母親馬利亞
〈馬利亞的形像變遷──從莊嚴聖母到偉大母親〉

第五站：古利奈人西門幫耶穌背十字架
〈馬太福音〉二十七章32節

第六站：維若妮卡為耶穌擦汗
在這個天主教傳說中，維若妮卡幫耶穌擦汗，手帕印下耶穌的臉容，成為聖物。因此，天主教的宗教藝術中，有非常多跟維若妮卡的手帕有關的畫作。

第八站：耶穌安慰耶路撒冷的婦女
〈路加福音〉二十三章27～31節

第十站：耶穌被釘在十字架上
〈路加福音〉二十三章33～34節
〈約翰福音〉十九章17～27節

第十一站：耶穌寬恕懺悔的囚犯
〈馬太福音〉二十七章38～43節
〈路加福音〉二十三章39～43節

第十二站：耶穌十字架上死亡
〈約翰福音〉十九章25～27節
〈馬太福音〉二十七章45～54節
〈約翰福音〉十九章28～30節

第十三站：耶穌從十字架被取下及埋葬
〈約翰福音〉十九章31～42節

第十四站：耶穌復活
〈馬太福音〉二十八章1～8節
〈路加福音〉二十四章13～48節
〈約翰福音〉二十章24～29節
〈約翰福音〉二十一章1～19節

※本企劃選取的宗教藝術作品，幾乎全數為巴洛克、洛可可時期(1600~1750)藝術家。
更多圖片，請參考3月雜誌「宇宙光2016復活節專刊」

……(文未完，請見2016年3月雜誌)