前往卓蘭神召會的路程中，我們經過卓蘭鎮市中心，毫無意外，熱鬧的市中心矗立著一棟極其華麗壯觀的大廟，車子略停了一下，隔著車窗，我們看見大廟匾額上泥金大字寫著「峨崙廟」，供奉的是「三山國王」，這是典型的客家故鄉神明。苗栗縣卓蘭鎮是著名的客庄，居民八成以上是客家人，自然會有這座廟。

客家人的兩個主要信仰是「三山國王」及「義民爺」。義民信仰起源自林爽文事件，雖然信眾數量龐大，規模驚人，卻是道地台灣本土產生的神祇；三山國王則是他們從原鄉唐山帶過來的。在台灣，只要有三山國王廟，就一定有客家人聚居，反之亦然。在田野調查中，我們曾用此法尋找消失的客家人，例如彰化平原的「福佬客」，結果屢試不爽，成功率百分百。

大廟之前，搬演約瑟

卓蘭神召會是一間規模中間偏小的教會，但外觀極其搶眼，黃色與紫色大塊色彩交錯。見到邱彼得牧師時，他看我們一直打量教會外觀，笑著解釋：「我們卓蘭是水果之鄉，盛產葡萄，所以，我就用土地和葡萄的顏色來表現；另外，也是表示期待葡萄之鄉能連接在真葡萄樹上，結實纍纍。」邱彼得很年輕，身形微胖，講話很風趣，一般人形容的幽默與朝氣，在他談吐中很自然就流露出來。

在教會中坐定，開始談起卓蘭鎮的狀況時，果不其然，整個鎮的行政與活動中心正是圍繞峨崙廟開展，不過，邱彼得與廟方卻有一段非常有趣的故事。

↑整個卓蘭鎮的行政與活動中心都圍繞峨崙廟展開，邱彼得與廟方也有一段非常有趣的故事。

「客家人以農為主，每年年終收成以後都會唱大戲，一般都在廟前舉辦。2012年，我看到劉南芳主持的『台灣歌仔戲班』正在演《約瑟的新衫》，剛好也在邀請苗栗地區的教會支持演出，我靈機一動，心想為什麼不請他們來卓蘭唱呢？地點就是峨崙廟，於是我展開行動。」

在大廟前面演福音歌仔戲？而且還是在傳福音困難的客庄卓蘭？我們怔怔望著邱彼得，心想，這位年輕牧師的行事風格，很接近電影《修女也瘋狂》。「我主動去找廟方，告訴他們我願意提供今年的年終大戲，而且是歌仔戲喔！廟方很有興趣，問我是演哪一齣戲，我說是《約瑟的新衫》，他們說沒聽過，我就帶著筆記型電腦，到廟裡把整個故事仔仔細細向他們解說一遍。那時我心想，即使不成功，還是傳了福音嘛！」邱彼得談笑中總給人平淡卻充滿信心的感覺。「後來幾經協調，峨崙廟不但答應在廟前演福音歌仔戲，還願意列名成為第一個協辦單位，事情就這麼成了。」

其實還有個小插曲，一般酬神戲是演給神祇看，所以演員是朝著廟的大門向內演戲；邱彼得卻把戲台口開向大街，也就是演給路上的民眾看，廟方管事認為這樣不合規矩而暫停搭建舞台，廟方找來主委詢問該如何處理，主委說：「今天是耶穌的場子，都聽耶穌的。」就這句話，讓舞台得以繼續搭建，而且破天荒是演員背對廟門演出。

一場車禍，徹悟人生

如果仔細看邱彼得的臉，就會發現一道深深的、長長的傷痕，從頭頂橫過耳際，直至接近臉頰。平常少見這麼嚴重的傷痕，我正在想他曾經遭遇什麼事，才留下如此深刻的傷痕？邱彼得注意到我的目光，於是笑著說：「如果不是這道傷痕，我不會全身心投入教會，這故事說來話長。」

邱彼得生長在基督教家庭，他是第四代基督徒，父親是長老教會長老。邱彼得畢業後在台北找到一份不錯的工作，而且也停止教會聚會，當然更沒有獻身宣教牧會的心意。直到表姊邀請他回到教會，同時參加小組，也在教會中經歷上帝奇妙的作為。

1994年12月3日，邱彼得遭遇一起嚴重車禍，左半邊頭骨、臉骨全部粉碎性骨折，性命危在旦夕，送到桃園敏盛醫院，醫生束手無策，準備宣告死亡，但在母親的堅持下轉送到台北馬偕醫院，當時醫生也認為情況不樂觀，家人及眾多教會弟兄姊妹迫切為他禱告，邱彼得竟然奇蹟般起死回生，從1994年12月21日出院至今，沒有任何復健與回診，從車禍到出院只有短短的三個禮拜。

邱彼得認真地說：「一個人經歷過這麼嚴重的車禍，生死線上走一回，已經完全足夠讓我體會上帝的恩典。2001年，我參加青年宣道大會，會中提到宣教台灣，於是我思考在職場工作一段時間後，要把最好的獻給上帝，什麼是最好的？就是我年輕的生命！所以，我辭去工作，2003年進入神學院進修，按牧成為傳道人。」

經過深思，邱彼得想，自己要作就要作個不一樣的傳道人，身為蒙上帝大恩的客家基督徒，當然應該投身在客庄，這也是他在上帝面前立下的心志。於是他回到故鄉苗栗，在卓蘭鎮開始了牧會生涯。

雖然是故鄉，大家同為客家人，邱彼得在卓蘭的起步卻沒得到任何便利，完全是「篳路藍縷，以啟山林」的拓荒之旅。「雖然我早知道客庄宣教很困難，但沒想到，即使是像我這樣的苗栗客家人，在故鄉宣教還是吃足苦頭。」

邱彼得在客庄的工作，從一個老人和一間即將荒廢棄置的教會開始。「2009年底，我第一次知曉卓蘭神召會，當時這間已成立五十多年的教會，僅僅只有一位執著愛主的老弟兄在照顧和敬拜，禮拜堂則因無人看管而凌亂破損，就像廢墟。2010年2月到任後，我開始整理，真是吃盡苦頭。直到3月結婚後，我和太太全時間投入，才慢慢有些規模。」

疑是詐騙，卻是神蹟

物質缺乏是大多數偏鄉教會共同的難題，卓蘭神召會自不例外，邱彼得卻有過一場極具戲劇效果的經歷。「有一年2月，客家福音協會新世代短宣隊要來卓蘭短宣，我們準備接待他們，其他的都好安排，但是枕頭、棉被總要乾淨的，我們需要六十個，這太難了。前一年11月教會才發起募集棉被幫助弱勢家庭過年的活動，1月結束活動，所有的棉被等物資都送完了，教會沒有留下自己需要的。剛好這時候朋友告訴我，有個我不認識的人希望為卓蘭神召會募集棉被活動奉獻。隔天對方打電話給我，問我需要多少，我不敢多說，只說需要十件棉被和枕頭，對方說會記下來，然後就沒有消息了。」邱彼得一副忍俊不禁的樣子，笑著告訴我們：「有一天，我接到電話，竟然是這個人打來的，他問可不可以多送我一些東西，就是在大賣場看得到的家電，包括電熱器、吹風機，以及棉被、枕頭共六十組。我完全沒告訴他我需要六十組，這實在太奇妙了。我說當然可以啊，但是電話掛上之後又沒有消息了，我想這可能是詐騙集團，但我也沒有什麼好被詐騙，因此毫不在意。」

接下來事情發展完全超越人的想像。有一天，大賣場的送貨先生打電話問邱彼得，星期六方不方便送貨，邱彼得因為不知道是真是假，因此完全不在意地回覆沒有問題。結果，星期六早上，一輛貨櫃車開到教會門口，車中裝載的都是這個人答應送給教會的物資。「當時我整個人都傻了，估計那一車物資最少要好幾十萬元，完全不是我們能負擔的，只有一個解釋──這是上帝的供應。後來我們不僅順利接待短宣隊，還有許多物資可以送給需要的卓蘭鎮民。」我們聽得目瞪口呆，在他身上似乎有許多劇情張力極大的故事，但卻如此真實，難怪邱彼得如此充滿信心，因為他深信，供應一切的是他事奉的這位上帝。

燒肉餐廳，傳遞福音

邱彼得的宣教方式和社區的需要緊緊結合在一起，而且獲得極大成功，一個明顯的例子，是他走進校園和校方一起籌辦品格訓練課程，以及設立陪讀班，幫助弱勢家庭的孩子。暑期也舉辦兒童夏令營，人數多達一百多位學童，活動成功到被家長頻頻抱怨報名方式不盡理想，才一天就滿額，截止報名，以致於他們的孩子沒辦法參加。此外，他也在國、高中開辦三個學生社團，每個學期總是很快爆滿，不少學生常失望地對他說：「怎麼這學期又進不去你的社團？」不管是陪讀班或學校社團等校園工作，都有顯著的效果。也有人熱心勸邱彼得出來選里長，承諾一定支持他，絕對讓他當選。邱彼得回答：「我現在當牧師，影響力達到整個鎮，何必去選里長，只能管一個里的事呢？」對方想想也覺得有道理，從此不再提這件事。

對弱勢與急難的幫助，是邱彼得另一個重要工作，他告訴我們嗎哪阿嬤的故事。

嗎哪阿嬤原本擺攤賣烤香腸，收入微薄，還要照顧年邁的老母親及小孫女，生活很艱困，隨時有斷炊挨餓之虞，急需幫助。於是邱彼得找到一九一九食物銀行幫助，雙方合作下，幫助嗎哪阿嬤進行「微型創業」脫貧計劃，開了「嗎哪燒肉店」，雖然規模很小，但生意不錯，營收也很穩定。邱彼得笑著說：「阿嬤腰椎受傷嚴重，每天行動都很不舒服，現在她開始存錢，存夠十二萬就可以開刀治療腰椎了。」聽邱彼得說得平淡，我們直覺這故事沒那麼簡單，追問下去，他得意地站起來，說道：「走，我帶你們去看一個地方。」

跟隨邱彼得的摩托車，我們來到卓蘭鎮外環道路連結市區的一處路口，邱彼得停好摩托車，走到一間打掃乾淨的鐵皮屋，拉開鐵門，開心地說：「這是我們和基督教救助協會合作的嗎哪燒肉店，房子剛整理好，設備也差不多了，馬上就要開幕。這個地點很好，以後人們來這裡吃飯，可以聽詩歌、看福音節目，我們還可以擺設和陳列福音活動的宣傳品，很多事都可以做啊。」

望著簡單乾淨的店面，我們可以強烈感受到邱彼得異乎尋常的想像力與行動力，我耳際竟然響起電影《修女也瘋狂》主題曲〈I Will Follow Him〉。看著邱彼得在「餐廳」內東摸西摸、希望滿滿的樣子，我想起他的車禍，想起他和峨崙廟的來往，想起他經歷大賣場那幾近奇蹟的故事，深切體會懷疑和遲疑真的是行事大忌，信心和熱情才是推動邱彼得勇往直前的正道。告別即將開幕的嗎哪燒肉店，告別邱彼得，我們離開台灣的水果之鄉──葡萄之鄉卓蘭。

……(請見2017年1月雜誌)