我案頭放著一枚袁大頭，是一位老友幾個月前送我的。

那是一枚銀元，一面是袁世凱的側面頭像，頂上沿著圓邊以凸體刻著「中華民國十年造」幾個字。另一面中間直寫「壹圓」兩字，以稻穗包在周圍。

這枚銀元以銀○·八九與銅○·一一的比例鑄造。它的直徑是三·八公分，現行的五元硬幣的直徑是二·八公分。用由半徑求圓面積的算式，可知這枚袁大頭的面積約有現行五元硬幣的一倍大。

辛亥革命以後，一九一二年四月袁世凱出任大總統。為了統一流通的貨幣，及籌措建軍費用，決定鑄發銀元為國幣。並趁機把他的頭像鑄於幣面，「袁大頭」的稱呼便由此而來。

袁大頭失掉貨幣的功用

一九三五年，國民政府進行幣制改革。發行新貨幣「法幣」為法定貨幣，銀元的流通被禁止，袁大頭遂在市面銷聲匿跡。

一九四八年八月政府開始發行金元券取代法幣後，由於通貨膨脹劇烈，早上領得的金元券，晚上即已大幅貶值。大家拿到金元券後或搶購物資，或在黑市購買袁大頭。袁大頭此時又活躍起來，許多人購買用以保值，必要時在黑市再換回金元券，以支付開銷。

時至今日，袁大頭既不能作為交易的媒介和支付的工具，早已不再是貨幣，只成為愛好古董者收藏把玩的物件，供人玩賞罷了。

袁大頭如此，人又如何？

古人說：「天生我材必有用。」大材大用，小材小用，只要能盡其用，對他人有益處，對社會有貢獻，便不枉生為一個人。否則，一個沒有用處的人，有名無實，他的一生是虛度的。

失味的鹽失掉鹽的功用

耶穌對門徒說：「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。」（太五：13）鹽的功用很多，但主要的是調味和防腐。鹽可調味，基督徒要有調味的作用。聖經說：「你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。」（西四：6）基督徒與人相處，無論是談家常，是傳福音，或是講解聖經真理，總要言語柔和風趣，讓人聽來津津有味。這樣的基督徒帶著無聲的感染力，讓人如沐春風。如果他是「言語乏味，面目可憎」，誰願接近他呢？

鹽可防腐，基督徒也要有防腐的作用。在腐化的世界上，他不止是濁水裡的一股清流，更要是滴在一盆油污裡的洗潔精。他在哪裡，那裡就潔淨了。防腐之難，難在大家不以腐為腐，鹽就無用武之地。某公家機構的一個單位，年度結束前兩個月，加班費的預算還剩下很多。為了免得影響下年度的預算，主管交待按慣例在年度結束前，大家都多報幾十天的加班費。這種作法習以為常，無人以為不對。但一個姐妹受到聖靈的光照，省悟這是說謊，堅持自己不多報加班費。她雖未能阻止大家虛報，但已突顯這樁事情的錯誤，也保守自己不沾染世界的腐化。

隱藏的光失掉光的功用

耶穌又對門徒說：「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太五：14～16）

主吩咐我們，第一：光不要隱藏起來。光的主要作用是照明黑暗，如果光隱藏起來，就失掉光的作用。甚麼情況下我們的光隱藏起來了呢？如果我們只在教堂裡作敬虔的基督徒，回到社會，面臨錢財、權位、色情的引誘，我們就不作基督徒了，我們的光就隱藏不見了。少數基督徒的政治人物，為了選票，見廟就拜，是令人難過的實例。至於玩弄權謀，翻雲覆雨，瞞哄詐騙，以逞其私，這種基督徒的光不是隱藏了，是根本熄滅了。

第二，光就是好行為，讓人看見了歸榮耀與神。好行為的範圍很廣，像聖靈所結的九種果子：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制（加五：22）；像仁義和聖潔，以及憑愛心行事（弗四：24，五：2）；像「存心謙卑，各人看別人比自己強。個人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」（腓二：3、4）等等，都是好的行為，可以使人歸榮耀給神。

聖經的教導，內化成基督徒的生命，平常就可以顯出好行為。有一位姐妹主日坐計程車去作禮拜，快到教堂的時候，告訴駕駛請他停車時不要停在教堂門口。駕駛說：「外面在下雨，我還是開近點免得妳淋雨。」。這位姐妹說：「不要緊，停在教堂門口會妨礙別人的進出。」駕駛讚許地說：「你們基督徒的心真好，總是會顧到別人。」誇獎基督徒無形中也就榮耀了神。

基督徒若不是鹽也不是光，豈不像袁大頭一樣，失掉應有的功用和價值了？