上月光譜的「本月焦點」專欄，光譜編者葉珉玉姊妹談到她遇到的一件事。有天黃昏，她在和平東路和復興南路路口等紅綠燈時，一位中年男子匆匆走來，問她遠企怎麼走。葉姊妹告訴他方向後，這名男子點頭道謝，然後對著手機說：「我是總經理，現正想辦法回去！」掛上電話，便說他是南科大的總經理，要趕高鐵回台南開會，但是錢包掉了，沒有了買票的錢。見他焦急萬分，葉姊妹覺得應該幫助他，但又有點猶豫，擔心遇到詐騙。正掙扎間，這位男子問葉姊妹在哪裡上班。聽葉姊妹說完便表示他也讀過《宇宙光雜誌》。既是宇宙光的讀者，葉姊妹的戒心放鬆，就掏出口袋裡的一千六百元給他，他還假意推辭了一下。可是當他們走到馬路的另一端時，他並無意往遠企方向走，而且也不像是去搭高鐵。葉姊妹才意識到可能是詐騙。但錢既已給他，不可能索回，葉姊妹便不再多言。而是反求諸己，退而以「經一事，長一智」自勉。

捐至慈善公益機構

這種利用他人的愛心而行騙的事，相信很多人都遇到過。雖然不免懊惱，但如金額不大，也就當作付了學費，以後多點心眼，別動不動就善心大發，做了冤大頭。話雖如此，但行善是聖經的吩咐（參閱加六：10，帖後三：13，來十：24），基督徒遇到求助的事既不能視而不見，而又沒有不致受騙的萬全之策，該如何是好，確是兩難。因此可能衍生下列的想法。

一種想法，是按照自己對鰥寡孤獨身障智障生計困難者的關心，將愛心的捐款寄給政府登記有案的相關慈善公益機構，讓他們去查明幫助真有需要的人。對於街頭偶遇式的或街邊乞討式的求助者一概不予理會。理由是：錢財是神所賜，我們是錢財的管家，明知可能有詐騙情形，而輕易捐捨錢財，以致錢財為詐騙者所用，實有違管家的責任。

像街頭偶遇式的求助，不僅真偽莫辨，而且類似這種掉了錢包缺錢買車票的人，他們理當向親友借錢濟急，不必向陌生人開口；不然就該自己承擔疏忽失財的後果。至於街邊乞討者，其中本可工作謀生者，自然不宜周濟他；如果真是無力工作者，應可向主管機關求助，地方政府的社福單位有責任照顧他們。路人一時的善心施捨，使他心生依賴，反可能誤了他謀生的長久之計。

愛心助人，智慧行善

另一種想法，是雖然這個時代人心不古，詐騙橫行，但不能因噎廢食，見到貧困窘迫乞討或求助者，仍應本於愛心與辨識能力，在自己的能力範圍予以幫助。其中或不免詐騙者，但假定我們遇到十次求助者中五次是詐騙，至少還有五次是真有需要的人，總不能因怕被騙而對這五個真有困難者也棄而不顧。德雷莎修女有這樣幾句發人深省的話：「在人生的終了，我們不會因著我們的學位，或是我們賺得的金錢，或是我們做了多少的大事被評斷。我們會被以下的真理評斷：『我餓了，你們給我吃；我赤身露體，你們給我穿；我作客旅，你們留我住。』」她是引用了馬太福音二十五章中主耶穌對門徒講的話。我們所遇到的這十個求助的人中可能就有耶穌。

無論同意哪種想法，愛心助人要有智慧應是不移之論，因為行善被騙損失錢財尚是小事，捲入是非惹上糾紛就後果堪虞。茲舉兩個例子：一是常聽人勸誡出國旅遊時，不要隨便幫人拿行李。以往曾發生代拿的行李中藏有毒品，在海關被查出時，物主躲匿無蹤，或一口否認行李是他的。好心幫忙拿行李的人百口莫辯，人贓俱獲成了現行犯。以後被判入監，可能要在鐵窗中度過許多年了。（有的國家是要判處死刑的！）一念之仁，落得如此下場，豈不是無枉之災？因而有人建議，出國時絕對不要幫助陌生人拿行李，如果真要幫忙，也要等通過了海關檢查才比較安全。

另一種事例，是驅車行駛公路時，看見路旁有人揮手求助，旁邊有拋錨的汽車。駕駛人好意靠近停下車來看看有無可以幫助的地方，結果被誣撞壞他的車子，高價索賠脅持勒索，或將身上車上財物劫掠一空，揚長而去。因此有人建議，遇此情形如欲幫助時，可駛離現場數百公尺，然後電話報警予以協助，就沒有安全的顧慮了。

聖經中的教導

兩千多年前耶穌就預言，在末世不僅民要攻打民，國要攻打國，多處必有飢荒、地震，人要彼此陷害，彼此恨惡，並且說：「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。」（太二四：7～12）人是從經驗中獲取教訓的，「一日被蛇咬，三年怕草繩」，行善被騙後愛心冷淡下來是人之常情。但聖經教導基督徒行善的真理不變，唯有求神賜下智慧讓我們仍能適時地展現愛心。