「啊，怎麼又是新年了？日子過得好快！」
「這孩子，去年買的衣服今年又嫌小了！」
「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多！」
「君不見，高堂明鏡悲白髮，朝為青絲暮成雪！」
類似這些話語、這些詩詞，代表了古今中外許多人，述說一件同樣的事：時間的故事。
我們對時間有一種愛憾交織的複雜情結。它剛給春夏彩繪得繽紛燦爛，轉眼又給秋冬潑灑成蕭瑟淒寒。它把歡笑給了少年，把飛揚給了青年；卻把沉重給了中年，把衰頹給了老年。在親友團聚時、在情侶相擁時，在一切愉悅的時刻，我們多希望時間的腳步停頓，讓歡樂長留；但它卻飛馳而去。在親人訣別時、在重擔難勝時，在一切痛苦煎熬的時刻，我們多希望時間能快跑帶走憂傷；但它卻蝸步慢行。
啊，如果我們能掌握時間該有多好！讓美人永無遲暮，讓英雄再不白頭；讓四季都是春天，讓摯愛長在身邊。可惜，這祇是癡人說夢而已！
時間究竟是什麼？何以這樣難以捉摸？我們能夠登陸月球漫步太空，卻仍然奈何它不得？時間就是分分秒秒、年年月月麼？好像是卻又不是！分秒年月只是時間的量度，並非時間的本體；猶如身高體重是一個人身體的量度，並非那個人一樣。那麼時間的本質究竟是什麼？
當代知名的物理學者史蒂芬．霍金教授，在他的科普新著《時間新簡史》中，敘述了有關時間一些觀念。在我們的常識上，以為時間的步伐對每個人都是一樣，我的一分一秒與你的一分一秒是同樣的長短，這叫做「絕對時間」。但愛因斯坦的研究告訴我們沒有所謂的「絕對時間」。他的「狹義相對論」指出當觀察者相對在運動時，他們的時間走得不一樣，速度愈快的時間走得愈慢。而他的「廣義相對論」則告訴我們，當觀察者在不同高度的重力場中，他們的時間也走得不一樣：愈接近地球表面，重力場愈強，時間就走得愈慢。
這些時間流逝的改變，同樣影響我們的生物時鐘。假定一對雙胞胎，一位住在山頂上，另一位住在海平地面上，第一位雙胞胎會比第二位衰老得快，雖然這種情況下年齡的差異非常微小。但如果其中一位乘太空船去長途旅行，他被加速到接近光速，這差異就大得多，當他返回地球時，要比留在地球上的那位年輕得多；這是因為運動中的時間比靜止時走得要慢，這被稱為孿生子弔詭。在相對性理論中，每個人都有自己的時間測度，這個測度決定於他身在何處，以及如何運動。想不到時間還有這些特性，不禁令人嘖嘖稱奇。
霍金教授也指出，時間和空間是彎曲的，是不可分的，宇宙正在擴張，而且有一個時間開端。至於時間有無結束，他說：「如果（由於重力的吸引）整個宇宙塌縮，在將來必有一個無限密度的狀態，即大崩墜，這是時間的終結。」
他的敘述與聖經的記載若合符節，我們從聖經已可知道時間的起始與時間的終結。神起初創造天地，第一天就造了「晝」與「夜」，於是有晚上，有早晨，是為一日。六天的創造都提到「有晚上，有早晨」是第幾日，這豈非就是時間的開頭？有一天，當世界到了末日，每一個蒙恩得救、得到永生的人，都將在新天新地裡。聖經啟示錄說，「先前的天地已經過去了」，「不再有死亡」，又說「不再有黑夜，他們也不用燈光日光，因為主神要光照他們，他們要做王，直到永永遠遠。」儘管我們有限的頭腦尚無法完全想像那時的光景，但有一點似乎是可以確定的，就是「時間」隨舊世界的過去而終結，在新天新地裡我們不再活在時間裡面，因此我們可以滿有盼望，滿得安慰。
但在新天新地來臨前，我們有生之年既尚不能跳出這個時空，我們該如何擺脫又愛又憾的情結，用不同的眼光看待時間呢？
時間實為人生最寶貴的資源。人的生命與他的時間同時起始同時終止，可以說時間就代表我們的生命，因此它的價值無物可比。耶穌說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」在某種意義上也等於說：人用了所有「時間」為了得到世上的榮華富貴是得不償失的，因為時間是換不回來的。
有人從另外的角度譬解時間的價值：
‧要知道一年的價值，可以問留級的學生；
‧要知道一月的價值，可以問早產的母親；
‧要知道一天的價值，可以問遲歸探病的遊子；
‧要知道一小時的價值，可以問約會晚到的情人；
‧要知道一分鐘的價值，可以問未趕上火車的人；
‧要知道一秒鐘的價值，可以問閃過車禍的幸運兒；
‧要知道百分之一秒的價值，可以問得到銀牌的短跑選手。
凡一經錯失便無從挽回或無法補救的都極寶貴，時間尤為其中之最。
時間又是神給人的恩賜，恩賜是要用來使神得榮耀、使人得益處的。有恩賜而不如此使用，或浪費在荒宴淫亂上，就如那得到一千兩銀子的僕人把銀子埋在地裡一樣，當主再來時，定要責備他是又惡又懶的人。
使徒保羅在羅馬獄中最後給提摩太的書信，說：「美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」實在是為時間的最佳利用做了最好的詮釋。怪不得他可以有把握地說：「有公義的冠冕為我存留。」
時間的長短並不那麼重要，重要的是用時間做了什麼。
又是新的一年！讓我們莫再嘆息歲月催人老，而靠著聖靈的幫助，將每一天的時間，做最有意義的運用。