時間過得真快，本文刊出時已是二○一三年了。新年伊始，不免要回顧過去的一年：逝者如斯，歲月可曾帶來甚麼變化？每個人過去的追求不同，檢討的內容自然各異。但大概不外是：改善了嗎？增加了嗎？成長了嗎？這些也許可以濃縮成一個共同話題：過去一年加值了沒？

生命價值的衡量

甚麼叫做加值？

將一粒水果的種子埋在土裡，經過時日長成果樹，結出甜美的水果。種子本來不能食用的，現在結出水果可以食用了，這是功能上的加值；一粒種子本來不值一文，現在一樹的水果可值一萬元，這是經濟上的加值。

又如將棉花加工紡成紗，然後織成布，然後染整印花，然後裁剪成衣服。棉花本來不能穿著在身，現在成為衣服可以穿在身上蔽體保暖，這是功能上的加值；棉花原料也許值一千元，現在做成衣服可以值一萬元，這是經濟上的加值。

同樣的道理，從礦砂提煉成鋼做成鋼板、鋼筋、鋼條，用在建築高樓大廈，它有功能上的加值，也有經濟上的加值。從樹木加工製成紙張，用來印製書籍，它有功能上的加值，也有經濟上的加值。

甚至一個學徒隨師學習製作麵包糕點，數年有成後主持一個分店，也可看成加值的過程：他有功能上的加值，能獨自管一個店了；也有經濟上的加值，他的薪水增加了。一個臥病有年的家庭主婦逐漸康復，可以行動自如，內可以照顧家事子女，外可與朋友共餐敘舊，也是一種加值，也有功能性的和經濟上的意義。

依照這樣的思考模式，每個人都可以省思在過去歲月裡的加值情形。

但以上所舉的都算是物質層面的加值。因為有這些形形色色物質層面的加值，人類的生存慾望才得滿足，生活條件才能改善。

物質層面的加值固然重要，但物質層面的加值並不等於生命層面的加值。而衡量人生的價值，是看他生命層面的加值，而非物質層面的加值。愛因斯坦說：「人生價值，應該看他貢獻什麼，而不是取得什麼。」「取得甚麼」是物質層面的加值，「貢獻甚麼」是生命層面的加值。物質層面的加值是用加法，生命層面的加值卻是用減法。我所擁有的無論是學問、財富、健康等愈來愈多，那是物質層面的加值；我所貢獻的無論是學識、金錢、時間等愈來愈多，那是生命層面的加值。

活出生命的價值

比方說，一位在物質層面加值成功而致富的財主，目睹弱勢族群的需要，多少人掙扎在凍餒邊緣，多少學童吃不起營養午餐，因而動了慈心，對於慈善公益的事慷慨解囊，大度的付出。儘管人們羨慕他在事業上的成就，但使人稱道的卻是他的人品、他的慈悲、他的愛心。他的生命在大眾的眼中就甚有價值。

對於我們基督徒來說，問題看得更清楚。我們生命的價值不僅會受世人的評斷（林前四章9節：「……我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。」），更要受神的評斷（林後五章10節：「因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」）。我們蒙恩得救是只為了讓我們有一張天國的身分證嗎？當然不是！以弗所書二章10節：「我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」還有，哥林多後書五章17、18節：「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。一切都是出於神，祂藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們。」祉這兩處的經文就已經明白揭櫫我們生命價值衡量的標準了：行善和傳揚神人和好的福音。

行筆至此，看見媒體報導有關孫越弟兄的一件事。他獲得「港澳台灣慈善基金會」的愛心獎，獎金三十萬港幣；他於十二月初赴港接受後全數捐給董氏基金會，作為推動戒菸宣傳活動的經費。港幣三十萬相當台幣一百多萬元吧，不是小數目。孫弟兄是有錢人嗎？不是！即便要捐款，不能留一部分做自己養老之用嗎？當然可以！但是他全數捐出了！加上他多年來參與各種公益活動作代言人，而且曾到監所傳道前後達十餘年，他的生命價值無論在世人或在神眼中，都應會得到極高的評價。

基督徒絕非不能追求物質層面的加值。要緊的是要把物質層面的加值轉變成為生命層面的加值，那物質層面的加值不僅是神對他的賜福，也是神藉他對別人的賜福。

約翰福音十章10節：「我來的目的是要使他們得生命，而且是豐豐富富的生命。」（現中修訂本）豐豐富富的生命是主的應許。基督徒重生得救後已有主的生命，如能讓這生命不斷地加值，我們的生命將日漸豐富，主的應許就能成就在我們的身上。