聖經中有個故事，講到耶穌在世時所喜愛的一家人：姐姐馬大、妹妹馬利亞和她們的弟弟拉撒路。其中拉撒路患了重病，兩個姐姐打發人去找耶穌，誰料耶穌得了消息後沒有兼程趕到她們住的地方，反而在外地盤旋了兩天才去，結果，到的時後，拉撒路已經死了。

   當然，姊妹兩難過至極，對耶穌也不免有所怨言︰「你如果早在這裡，我們的兄弟就不會死了！」，而因著耶穌的到來，有許多人跟在旁邊看耶穌如何做。耶穌在眾人面前叫人把墳墓外的石頭挪開，叫拉撒路出來，拉撒路就真的在眾目睽睽下滿身裹著布跳出來了，耶穌又叫人給他解開層層的裹屍布，他就能正常行走了。用想像力去想整個故事，情節頗為變化，而且也令人「驚心動魄」，想想，一個死了的人又從墳墓裡跳出來哪！

   但這個故事對我而言就是個生動的故事，其中固有些體會，可是並不深刻。最近，在教會裡聽吳勇長老講這一段，其中一點帶給我極深刻的感受。

   他問大家，耶穌既是無所不知、無所不能，祂為什麼不早點到把拉撒路的病醫好，而要晚那麼兩天去，等他死了才叫他活過來？這其中的意義是什麼？他接著告訴我們，原因是神不做「醫病」的工作，祂是做「復活」的工作。人所以會沈溺在許多問題、困境中無法自拔，絕不是因為人有病，病還可以透過醫療醫好呢！人的問題是生命已「死」。所謂的生命已死是指一切能敗壞我們心靈、腐化我們心靈的事，他舉例︰今天的社會中許多人愛金錢的敗壞，許多人愛性慾、毒品的敗壞等等。在變化多端的社會中，許多的罪惡就自自然然侵入我們的生命，使我們敗壞、腐化、喪失了原來「像神形象」的人之樣式而不自知，或者處在一種肉體雖活著，但心靈早死亡的地步也不自覺，而耶穌在這個故事中所提示給我們的就是祂有「復活」的大能，祂可以要人由腐化、敗壞中跳出來，揭掉一切的束縛而再次行走。祂所做的不只是「修建」，主要的是「重造」。祂能重新建造我們。

   聽到這一段訊息，心裡很有感覺。想到我們今日的社會狀況，往往叫人扼腕，公義的不彰、惡勢的抬頭、是非的不分、道德的淪喪、人心永無止境的不滿、暴戾的充斥，再再讓人不知所措，也更能體會什麼是「心靈已死」，當人已經完全無法活出人應有的尊嚴，活得像個「人」樣時，我們就覺得他已經沒有了生命。面對這些景況，不少學者們提出建言，由不同的層面為社會把脈，但狀況依然，我們所感受到的是愈來愈多的嘆息與迷茫。可是吳勇長老卻以這個故事指示一個真理，祂能使死人復生，祂能讓一個被捆綁得動彈不得的生命再次活潑行走，只有祂能有如此能力，只有祂能在這個缺乏「生」氣，而充滿腐敗的環境中再次注入「復活」的能力！

   我堅持相信祂能如此，也因為再次被提醒祂能如此，以致於再放眼四望，對心中充滿怨嘆、無奈的狀況，能重新燃起希望的火苗。

   或許，對你而言，這些都是「天方夜譚」，玄得很，但如果你深夜自省，深覺自己也不過是具行屍走肉，完全沒有尊嚴的活著時，何妨試著懇求祂呢？祂所做的就是「復活」的工作啊！

　　　　　                           （作者／金明瑋，原發表於宇宙光雜誌83年4月號）

後記：聖經這本全世界銷路最廣的書，其中的信息永不過時，十年前的體會今天仍然適用。 (補於2004年12月)。