↑1979年10月，莒光一村會友在教會門前合影。

莒光教會位於新北市中和區德光路一條小巷裡，如果不特別注意，一般人不容易發現這裡有間教會。其實，因為台灣社會越來越社區化的緣故，許多社區型教會和莒光教會一樣，隱身都市一角，安靜牧養人們的靈魂。

從軍旅到靈旅的將軍

莒光教會的創建者是兩位將軍級的長老──孟慶霖與朱介西，兩人都是黃埔十七期畢業，卻一文一武，孟慶霖身經百戰，槍林彈雨一如家常便飯；朱介西溫文爾雅，運籌帷幄於千里之外。兩人同時受洗歸主，對教會的貢獻一樣盡心盡力，至今不曾稍稍退卻。

「我們家和朱家是莒光一村最早信耶穌的家庭，而且都是從兩位母親開始，然後帶領孩子信主，最後是父親。」初初接觸莒光教會的故事，是透過行道會台北榮耀堂主任牧師孟繁毅，他是孟慶霖長老的長子，也是莒光教會最早的一批信徒。「最早是在我們兩家輪流聚會，後來會友越來越多，覺得有必要建立教會，才在村子口買了一棟公寓，開始興建教會。」

根據孟繁毅的介紹，我們找到記錄莒光教會歷史的一份文獻〈篳路藍縷──莒光三十年（感恩、回憶與勉勵）〉，撰文者就是孟慶霖，文中他如此記述：「莒光一村是國防部陸、海、空三軍上校以上的軍官眷舍，共有八十戶（國防部授權陸總管理），眷戶都忠於國家，對福音有極深的排斥心理。民國六十一年（1972年），上帝差遣李伯樹銘、李媽楊輝、楊媽高有德三位，到莒光一村拓荒、傳福音。首先造訪曹媽媽（曹媽媽是敬虔的基督徒），因曹伯伯尚未信主，家中不願接待，村內其他朋友亦多拒而遠之。」

這裡有兩句話值得注意，第一句是：「眷戶都忠於國家，對福音有極深的排斥心理。」第二句是：「家中不願接待，村內其他朋友亦多拒而遠之。」

國民政府剛剛播遷來台時，國家仍處於風雨飄搖之際，面對來自西方的基督信仰，眷戶的狐疑與排斥可想而知。然而，國際關懷協會會長李秀全牧師根據自己的親身經驗，曾如此說：「1949年政府遷到台灣，那時許多人從軍隊中退下，他們心中沒有目標與方向，內心非常惶恐，因此很容易接受福音……。我們教會在中山北路，很清楚記得中學的時候，宣教士開著一部車到新公園宣傳，車上裝著一個喇叭，叫著：『來信耶穌啊！歡迎來聽道。』常常就有一堆人湧上來，一車一車接到中山北路參加聚會。」

事實上，孟慶霖和李秀全都沒有說錯，1949年左右，台灣的確有一股信仰復興的熱潮，許多青年軍皈信基督，並且帶領六○年代一批年輕傳道人委身傳福音。孟慶霖身處眷村，遭遇的阻力自然很大，但是根據莒光教會的發展，孟、朱二位長老不也帶領同工順利建立教會？

以愛與關懷勝過一切

莒光教會的成長絕不是一帆風順，曾遭遇極大的障礙阻撓，孟慶霖在同篇文章寫道：「村內因信仰不同，有人告狀到陸軍總部，說我們聚會影響了他們的安寧、主日學的干擾和圖利等罪過；另暗中挑撥屋主拒絕讓我們使用房舍，叫我們停止聚會或遷走（當時尚未解除戒嚴）。姊妹們用心地禱告，我和朱伯則親赴龍潭陸總說明後才安然無事，仍繼續聚會。」

文中的「朱伯」，自然是指朱介西。這也是莒光教會在稱呼上很大的特色，例如：李伯樹銘、李媽楊輝、楊媽高有德等，都充滿濃濃的人情味和絲絲敬意，這正是莒光教會給人最深刻的印象。

↑莒光教會現任牧師、師母──王屏基與凌小萍。

到莒光教會拜訪時，正當我們猶豫是要以「師母」或「大姊」稱呼時，凌小萍十分爽朗地告訴我們：「叫我小萍得了，這樣才親切嘛！」凌小萍是莒光教會現任牧師王屏基的太太，她信主的經歷和過程充分說明莒光教會的發展。「我是由朱媽媽的女兒帶領信主，當時我在國防部上班，教會就像現在的小組形態，一個星期在孟家聚會，一個星期在朱家聚會。那時還沒有教會，只是家庭禮拜。」

莒光教會最早的信仰路線較為靈恩，但隨著人數增多與教會成立，開始有所改變。「那時許多人不了解靈恩是什麼，也不知道被聖靈感動是什麼狀況，因此產生疑惑，所以，我們逐漸走向中間路線。」凌小萍對莒光教會的成長過程如數家珍，但在她的信仰生涯中，最教她感恩的是懷孕時發生的奇蹟，這段經歷與王屏基有密切關係。

「小萍有先天性心臟病，其實不能懷孕，加上我是軍人，部隊怕她拖累我，總是勸阻我結婚，但我對同仁說：『結婚是我自己的事，如果你們阻止，我就退伍。』最後我和小萍終於結婚。」王屏基的口氣充滿感恩與感慨。「小萍因為我是獨子而堅持懷孕，感謝主，懷孕後身體竟然沒有出現任何不良的狀況。」凌小萍在旁補充：「可是，要生產時卻發現胎位不正──孩子的頭沒有轉下來。全教會都為我禱告，半夜時分，朱媽媽、孟媽媽趕到空總，卻沒能見到我，便在產房外面為我禱告，這是極美的見證。」凌小萍有些哽咽，繼續說道：「由於胎兒的頭沒有朝下，最後只得剖腹生產。第二天醫生巡房時告訴我，因為胎便累積，孩子如果頭朝下，反而會吃到胎便導致中毒，我和先生聽了立刻感謝上帝。自懷孕以來，許多人為我們禱告，最後才能平安產子。」

未來的道路在上帝手中

說起莒光教會的未來，王屏基有清晰的概念，他說話極謙虛，而且有條有理。「我們雖然是出身眷村的教會，但是語言上沒有任何隔閡，國、台語都沒有問題，更沒有所謂的族群問題。多年來，我們每年對宣教的支持與奉獻相當多，至今支持八個宣教單位。」限於人手，教會也面臨一些新狀況，其中王屏基最重視的是教會的內部建造。「青少年是我們最重視的一群，讓他們在小組中成長，進而培育適合我們自己的牧者更是重點之一。」

每個教會都有自己的負擔與恩賜，莒光教會在一個小眷村興起，雖然規模不大，卻忠心牧養會友與傳承基督信仰，也見證在那個大浪滔天的世代，上帝依然守護祂自己的教會。告別莒光教會，坐在捷運中，我一直思想，或許我們可以這麼說：「教會見證上帝的榮耀；上帝帶領教會的成長。」

……(文未完，請見2016年2月雜誌)