↑1936年4月15日，宋尚節抵台展開巡迴佈道，圖為4月21日與台北佈道團合照。

東門戲說宋尚節

1963年10月13日晚上7時30分，台南東門長老教會為了慶祝設教六十週年，特別委託教會蔡愛義長老撰寫話劇劇本《宋尚節博士》，將這位傳奇佈道家的故事搬上舞台。宋尚節由許興仁長老（前光華女中校長）擔綱演出，歐進安牧師飾演同樣是當代教會的重要領袖王明道，宋尚節父母由台南神學院教師陳金然牧師伉儷負責，東門教會前任牧師梁秀德則出演宋尚節的岳父。除了眾牧長領銜之外，更動員教會內的青年、大學生與神學院學生三十餘人共同熱情演出。這場「義演」是售票的，所有收入全數奉獻給後甲教會，扶持他們成為獨立堂會。

全劇共十一幕，從宋尚節出國念書前的送別開始，經歷成婚、取得博士學位、進入神學院與精神病院、返國宣教、海外巡迴佈道，最後以臨終與出殯落幕。整齣劇在會眾吟唱《聖詩》第63首第1節的歌聲中拉開序幕，全長大約兩個半小時，是當年紀念活動的重頭戲。

宋尚節博士，1901年生於福建，1944年在北京病逝，過世時只有四十三歲，是當代的傳奇佈道家，曾於1936年來台，颳起一陣屬靈旋風。

家族的神蹟體驗

宋尚節的父親宋學連曾在福州神道學校進修神學，畢業後成為四處傳道的美以美會牧師，二十五歲與佛教信仰家庭出身的陳若蘭結婚。儘管日後陳氏也受洗歸主，卻對基督信仰非常冷淡，加上兩個孩子相繼出生，經濟壓力讓宋學連萌生離開禾場的退意。就在萌生退意當晚，上帝用〈箴言〉與〈詩篇〉的話提醒他：「少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的，什麼好處都不缺。」宋學連清楚聽見從天上來的聲音：「我的僕人啊！不要怕，有我！你所需要的，我早已知道了。」隔日，他就向陳若蘭傾訴心境的轉折，決志終生專一於宣教事業。不久，果真有人送來一筆足以讓家中度過經濟困難的現金，他的妻子則在一次重病裡得著肉體與心靈醫治。

陳若蘭曾經得了一場歷時半年之久的大病，根據《宋尚節傳》記載，陳若蘭當時「時而魂游明宮，與光亮的天使拉手在樂園；時而回到人間，與骨肉相聚呻吟。」當時，醫生已經通知宋學連可以開始準備後事。有一天，陳若蘭親口告訴家人，期盼12月31日來臨，結果當天她真的聽見耶穌的聲音，說：「婦人，起來吃你的飯和肉吧！今晚我要賜你新生命。」陳若蘭就這樣起身用餐，隔天甚至能進廚房燒飯，糾纏半年的病魔就此消失得無影無蹤。有了這次經歷，陳若蘭從此熱心愛主，與丈夫同進同出服事上帝，宋尚節也在父母生命改變後來到世上，小名「天恩」，在教會主日學與家庭教導中成長。

傳說中的「證書落海」

1920年4月，宋尚節來到美國俄亥俄州的衛斯理大學（Ohio Wesleyan University），過著刻苦工讀的勤儉生活。他本來要念神學，後來改變心意專攻化學，出眾的學業表現深獲肯定，以致是否要獻身服事上帝的猶豫，始終在他心中不斷拉扯。1926年3月19日，宋尚節以優異成績取得俄亥俄州立大學化學博士學位。

對於當代如宋尚節之青年才俊，拿到美國名校博士學位，等於是開啟名利雙收的錦繡大門。然而，就在拿到博士學位的同年9月，宋尚節進入紐約協和神學院，期間因為不同神學思想導致內心衝突，他竟被人送進精神病院一百九十三天，但這段受囚期間的研讀與靈修歷程，卻成為他相當重要的屬靈養分。1927年10月11日，宋尚節自西雅圖搭船返國，途中他把因成績優異而獲得的金鑰匙與獎章丟入海裡，立志將一生奉獻給福音與中國。或許是這段故事實在太感人，不少論者在宣講或走筆時，竟然把宋尚節的博士證書也一併丟入大海，至今依舊津津樂道，其實只是謬誤，因為幾經比對，宋尚節僅將所得的博士金鑰拋入海中，並沒有連同博士證書都丟棄。不過，1933年3月，馬偕的獨子偕叡廉（George William Mackay，1882～1963）曾在《台灣教會公報》翻譯一篇〈大學證書入海〉（無標示原作者），裡頭就寫，宋尚節連同博士證書等證明都「入海」，顯見證書落海的「傳說」也在台灣流傳至少超過八十年。1963年10月，台南東門長老教會演出的《宋尚節博士》話劇，則是所有的證書都「落入太平洋」了。

死路：1936年訪台

1927年11月，宋尚節展開他在中國的宣教生涯，主要活動區域集中在閩南一帶。1931年2月，宋尚節加入伯特利佈道團，佈道範圍擴大至華北、山東。1934年，宋尚節離開伯特利，走上獨立佈道之路，名聲亦遠傳福爾摩沙，甚至有台灣人在1935年2月組團至廈門參加他的佈道會。

台灣長老教會為了慶祝設教七十週年（1865～1935），1935年8月特別發函邀請宋尚節來台舉辦「奮興大會」，這項邀請在隔年4月實現了。1936年4月15日，宋尚節與王宗誠等三人抵達基隆，展開為期二十五天的台灣佈道之旅，預計造訪淡水、台北、桃園、新竹、竹南、台中、台南與高雄等地。其實宋尚節出發之前，不少同工都勸他不要來台灣，甚至宋本人都認為這是一條「死路」，因為當時台灣正受日本統治。宋尚節的擔憂確實有道理，1931年中國發生「九一八事變」，隔天日本軍隊有效控制東北全境，中日兩國的關係開始惡化。所以宋尚節一行人抵達台灣後，馬上遭警察機關約談，提出檢查一百多封信徒代禱信的要求，並告訴宋尚節「不許為病人禱告」。宋尚節在4月15日晚間召開大會，宣告本次佈道行的四大目標，分別是禱告復興、查經復興、見證復興與徵召天國軍人。儘管現場有兩位警察監視並做記錄，還是有不少人在講道結束來到台前請他為自己祈禱。

屬靈旋風襲來

宋尚節的佈道風格非常強烈，在台上又喊又跳，言語中帶著熱情與力量。他不僅叫人認罪悔改，禱告也帶著治癒的能力，甚至曾有讓啞巴開口以及醫好痲瘋病人的記載。儘管警方要求宋氏不得為病人祈禱，不過依舊有許多參與者因著禱告並得醫治。為此宋尚節只好勸勉他們，不要為了病得醫治做見證，而要為了自己生命改變做見證，以免警察「大驚小怪」。宋尚節所到之處可說是人山人海，甚至有人跟著他的行程移動，一股屬靈旋風襲捲全台。以4月25日在台中長老教會廣場前舉辦的佈道大會為例，由於不少人從台北跟到這裡，因此還必須搭建能容納兩千人的帳幕。5月1日在台南神學院前面廣場舉行的佈道大會，也來了近兩千兩百位會眾，隔日人數更高達四千六百多人。不少人聽了宋尚節的講道紛紛流淚悔改，日後更加投入教會服事，經歷發自內心、從上帝能力而來的改變。此外，宋尚節也透過禱告讓爬行者行走、麻痺者復原，以及移除患者胸口的瘤。除了佈道大會之外，宋尚節更將熱心的聽道者組織成上百支佈道團，以不公開的方式進入家庭進行個人談道，將福音深入每一個角落。

1936年5月9日，宋尚節自高雄搭船返回廈門，許多信徒在港邊流淚送別。宋氏此行吸引上萬人次前來聽道，在逐漸被戰爭陰影籠罩的時局中，大大振奮台灣的基督教會。當時一位台南的年輕醫師深受宋尚節感動，不僅戒菸，也對教會更加熱心，這位年輕醫師就是前述台南東門長老教會的蔡愛義長老，他編寫的《宋尚節博士》，是目前已知全台灣第一部關於宋尚節的話劇。

……(文未完，請見2017年7月雜誌)