↑趙曉(右一)與宇宙光總幹事林治平(右二)。

趙曉是大陸非常著名的經濟學者，他的微博粉絲最多曾超過千萬之眾。「千萬人」是怎樣的概念？最簡單的形容就是：大約一半的台灣人。

以一個非影視巨星，非富豪巨紳，非政治大腕，能有這樣的吸引力，無疑讓人驚訝又好奇。當我們深入與趙曉交談，開始逐漸明白，為什麼這個留著小平頭、待人謙和的學者，能吸引如此眾多的粉絲了。

艱辛卻幸福的童年

1967年，趙曉出生於江西省奉新縣一個小鎮。兩歲時隨母下放農村，三歲打豬草，六歲放牛，十歲砍柴，學會了各種農活。他如此形容自己的童年生活：「經歷過農家辛苦，尤其是在南方農村『雙搶（搶種搶收）』的辛勞後，我一生不再覺得世間還有什麼更苦的事了。」

農村生活雖然艱苦，但趙曉的回憶並無痛苦，反而是「陽光燦爛的日子」。一方面，農村藍天白雲、青山綠水，優美的山水讓趙曉怡然自如；另一方面，趙曉有一位好母親，善於種菜、做飯、持家，讓全家人其樂融融；而且，趙曉是全家最小的孩子，母親四十歲才生下他，因此極受寵愛。

說趙曉是天才，他並不承認，但是趙曉的學習成績向來都很好，特別是進入五年級後，曾獲得全鄉語文、算術比賽雙料冠軍。初中時，趙曉各門功課常考第一名。高中時，趙曉的作文全校第一。高考時，趙曉順利考上山東大學並獲得經濟學學士，然後一帆風順地拿到南開大學經濟學碩士，以及北京大學經濟學博士。因為品學兼優，他得以進入國家經貿委經濟政策協調司工作。農村背景、學業優秀、工作良好，以至於學而優則仕，人生一路順利，趙曉可說是那個年代的人生勝利組！

1996年，趙曉在現任中國人民銀行副行長、時任北京大學中國經濟研究中心教授的易綱帶領，一起撰寫許多重大的經濟文章和研究報告。他和研究團隊最早預警了1997年亞洲金融危機以及中國的通貨緊縮，他們發表的文章得到國家貨幣政策委員會的重視和討論。才剛三十而立的趙曉，已卓然成為中國深具影響力的經濟學家。

在政府部門工作時，趙曉參與許多重要的政策研究和制訂任務，例如參與篩選中國最重要的三百家國有企業，提出各種扶植策略，使之成為中國經濟的國家隊和頂樑柱。世紀之交時，趙曉撰寫〈中國經濟的真實故事〉一文，獲得中國總理朱鎔基的讚賞，親筆批轉給參加國務院經濟學家會議的學者參閱。

憑藉著豐厚的學識、優異獨到的分析與見解，一系列重要的研究成就，讓他年紀輕輕就成為中國舉足輕重的經濟學者。2004年受《南方人物週刊》評為「我們時代的青年領袖」。回憶起那些非凡成就，趙曉語重心長地說：「如果我沿這條路繼續走下去，一定會越來越有名，也會在體制內越來越有前途。」

幸福的生活和教育、成長經歷，趙曉的心靈中總是充滿陽光，對人性、生活、未來始終充滿感恩和盼望。「寧可天下人負我，不可我負天下人。」是趙曉對自己人生要求的期許。

改變生命的美國行

2002年，趙曉人生軌跡開始悄悄轉向。那年，趙曉第一次奉派到美國擔任訪問學者。當時，中國經濟已經改革二十年，但中國人對市場經濟的信心，在上個世紀九十年代末開始動搖，中國需要尋找新的道路和方向。

趙曉從歷史與宏觀的角度分析：「中國的市場化轉型，是具有劃時代意義的事情。眾所周知，鴉片戰爭後，中國人一直在尋找振興中華的道路，但又始終沒有找到答案。中間還經歷『計劃經濟』以及『文革』的彎路。一直到鄧小平確立市場化改革方向，中國的天空才彷彿變得光明，中國人才第一次看到財富的湧流。隨著財富崛起，中國人開始相信：市場經濟可以救中國。市場化改革開始取代傳統，成為新的意識形態。」

但是市場經濟也帶來了新的問題，這是趙曉等中國這一代精英要面對的挑戰。「上個世紀九○年代後，中國的市場化出現諸多挑戰，特別是誠信缺失導致的食品危機、生態危機，以及人和人之間的誠信危機等等。這使得中國的權力精英和知識精英開始疑慮：市場經濟真的能救中國嗎？」趙曉的憂心，是許多中國知識分子共同的議題。

在這樣的背景下，趙曉於2002年接受國家指派赴美考察，目的是要比較：美國的市場經濟與中國的市場經濟有什麼差異？探求中國的市場化轉型在哪些方面還需要改進？

在美國，趙曉作了許多方面的研究，試圖找出中美市場經濟根本性差異的所在。趙曉言簡意賅，而且不失幽默地說道：「經過觀察和研究，最後我發現，中美兩國市場經濟最大的差異就是：美國到處是教堂，而中國到處是澡堂。」

趙曉一針見血地指出：「這個現象背後的學理就是：美國的市場經濟具有道德與信仰的根基，市場行為受到法律與道德的雙重規範，而中國的市場經濟只是從承認、放開個人可以追逐利潤開始，市場轉型的特點是經濟改革單兵突進，政治和法律的變革卻遙遙在後，道德與信仰更是無從談起，所以我們的市場體系，既缺乏法律的規範，又缺乏道德與信仰的根基。 」

↑趙曉曾是百分百的人生勝利組，但因為一趟美國行，接觸到教會而改變了人生。

有教堂與聖經的市場經濟

趙曉把他的思考，寫成了一篇文章，篇名是：〈有教堂的市場經濟與無教堂的市場經濟〉。在這篇文章之前，中國從來不曾有人從信仰與倫理的角度，去比較不同市場經濟的差異，也從未有經濟學家從這個角度，去觀察與探索中國的市場化轉型。這個獨到的觀點，使這篇文章成為非常有影響力的文章，獲評為改革開放三十年影響中國企業家最重要的一百篇文章之一。

但在寫這篇文章的時候，趙曉只是一個經濟學家，並不是基督徒，他的觀察和分析，完全架構在經濟學家客觀理性的研究基礎上。文章寫完後，趙曉開始充滿興趣地去了解美國的教會。在美國的教會，趙曉驚訝地發現：原來共產黨人所追求的共產主義社會，竟存在美國的教會裡！

為何會有這樣的感受？趙曉剖析：「眾所周知，共產主義的精神，其實就是物質生活豐裕，加精神生活豐富，再加人和人之間關係美好。美國教會正是如此：物質豐盛、精神豐富、人和人之間的關係非常美好。特別讓我感動的是，教會裡七、八十歲的老夫老妻還彼此牽手、相親相愛，宛若初戀的情人。」

趙曉口氣冷靜卻又充滿感情，美國社會與教會給他的衝擊實在是太大，他告訴我們：「共產主義曾是中國人的理想，也是我們這代人的理想。但我發現，共產主義理想在中國退潮之後，居然在美國的教會中幾乎變成了現實，這讓我無比震撼又無比感動。我也知道，就算中國的市場化改革成功，中國人有了和美國一樣多的人均財富，但以中國人民目前的信仰和道德狀況，也很難達到美國這樣的社會文明程度。顯然，如果要讓中國的未來更美好，中國知識分子需要學習、了解更多，為中國思想得更多。」

為了中國、為了自己的研究，趙曉全力研讀聖經。一開始，在趙曉的想像，聖經一定是本好書，否則不可能帶來眼前這些令他感動的結果，但趙曉並不能輕易相信聖經就是真理，也沒有輕易相信上帝是真實存在。趙曉是個學者，非常清楚真善美之間的差別。提起自己當初接觸聖經與基督信仰的心路歷程，趙曉說：「在我們存在的這個世界，有很多東西很美或很善，但並不是真的。故事很美，可惜是編的；教導向善，可惜所言非真，類似現象經常存在。通過我對現象的觀察，我發現自己已經能夠相信聖經一定是本好書，是使人向善的書，否則不會培養出基督徒這樣的好人，也不會有我看到的那些好現象。」

我要證明上帝是個『虛構』

即便已認同聖經是使人向善的好書，趙曉卻依舊懷疑聖經未必是真理。趙曉告訴我們：「還有一點阻礙我相信上帝存在的因素是，我出生在中國的書香門第，從小熱愛中國傳統文化，有深厚悠久的中華文化優越感。我一直偏執地以為，中國的落後只在技術和制度層面，至於文化和精神層面，中華文化源遠流長、博大精深，是沒有任何文化可以比擬的。」

要如何解決善與真理這樣的矛盾與難題呢？趙曉發揮了學者本色，用他優異的天賦、豐厚的經濟學理論，開始認真研讀聖經。趙曉笑說：「我當時下定決心，一定要找出聖經中的錯誤，證明上帝只是一個『虛構』。這樣，回到中國，我就可以踏踏實實回歸原本的生活軌道，該做什麼就做什麼。」

趙曉不知道的是，上帝已然動工，他的生命已開始靜靜轉向，轉向一條由信仰與愛帶領的航道。雖然，航道上有風波與挑戰，但他終將因為上帝的真實存在，迎風揚帆而起，踏上新的生命旅程。（下期待續）

……(請見2018年01月雜誌)