↑1932年潘霍華和錫安教會弟兄週末出遊。

新年，對於大多數人來說，代表著希望，無論過去一年如何不順遂，新的一年如同一個新的開始，有無限的可能。

1944年12月新年前夕，德國有位年輕的神學家兼牧師，在寒冷的柏林泰格爾（Tegel, Berlin）軍方監獄──同時也是隸屬國家安全部、蓋世太保的最高層級監獄──透過書信，與母親以及未婚妻一同期待新年來臨。沒想到，這竟是他人生最後一次向家人祝賀新年。1945年4月9日，這位牧師在佛洛森堡集中營（Flossenbürg concentration camp）遭祕密審判並處決。他，就是潘霍華（Dietrich Bonhoeffer, 1906～1945）。

「當基督呼召一個人，祂是召他來為祂死。」

這是潘霍華在《追隨基督──作門徒的代價》書中的一句名言，同時也是他一生追隨耶穌基督不變的態度。對於一個父親是大學教授、神經病學專家，母親又有貴族血統的德國人來說，在納粹大肆迫害猶太人的時候，他大可選擇和大部分德國人一樣，保持沉默。然而，從1933年希特勒掌權開始，他卻選擇站在政府的對立面。先是透過電台警告德國民眾，國家正走向以元首為偶像的政治制度（這段廣播中途被強迫中斷）；接著又呼籲教會，應該起身反對希特勒迫害猶太人，並挑戰教會不能僅僅只是「包紮在巨輪下的受害者」，更應該「堵住巨輪的輪軸」，不讓它進一步傷害更多人。

隨著局勢急轉直下，許多德國教會向「德國基督徒」（Deutsche Christen）這個親納粹的群體靠攏；神學家巴特（Karl Barth）則登高一呼，另外組成「認信教會」（Bekennende Kirche），聯合反對納粹的基督徒，潘霍華也配合認信教會，開始祕密訓練神學生與年輕牧師的工作。

事實上，潘霍華大可不必留在德國，面對納粹的種種逼迫，他有許多機會留在海外，同時發揮他的影響力。然而，他甘願與身處苦難中的同胞在一起，在寫給朋友的信中，他說：「假如這時我不分擔我同胞的苦難，我將無權參與戰後德國基督徒生活的重建。」 在《追隨基督》一書中，他批評「廉價的恩典只講饒恕，不講悔改；只談洗禮，不談教會的紀律；領聖餐，卻不認罪……。廉價的恩典就是不作門徒的恩典、沒有十字架的恩典、不講道成肉身的耶穌基督的恩典。」相反的，昂貴的恩典（costly grace）之所以昂貴，是因為上帝付上的代價，是祂獨生愛子的生命，上帝也要求我們奉獻自己的生命，但恩典就是祂要賞賜那真正的、且是唯一的生命。因此，潘霍華身體力行，實踐他對基督的承諾，明明知道迫害就在前方，他仍無所畏懼地回到德國，與他的弟兄姊妹一同努力。

加入反納粹的組織阿勃維爾（Abwehr），是潘霍華一生中引人爭議的事件之一，事實上，這個組織不僅僅想藉由暗殺希特勒來推翻納粹政府，他們更積極與同盟國聯絡，以盼後納粹政府時代能夠儘快恢復德國與國際間的關係。潘霍華的姊夫杜南逸（Hans von Dohnányi）看重潘霍華在海外的關係，邀請他加入組織，成為阿勃維爾的一員，他的任務表面上是在國外旅行，並收集同盟國的戰略與戰術，然而真正的目的是把反納粹行動的消息透露給這些同盟國家，期望得到支持，同時盡可能地協助德國猶太人逃往瑞士。

在那風聲鶴唳的環境中，潘霍華與年輕的瑪利亞（Maria von Wedemeyer）相知、相戀，進而於1943年1月訂婚。令人感到惋惜的是，訂婚不久，潘霍華即於同年4月被捕入獄，並於1945年4月9日遭祕密處死。一個月後，德國宣布投降，二次大戰結束。

……(文未完，請見2016年1月雜誌)