「教會巡禮」是本刊今年推出的專欄，目的是介紹台灣各地具有發展特色的教會。這個專欄源起於劉凱平弟兄在宇宙光晨更分享，而後又經過1919基督教救助協會夏忠堅牧師及鄭夙珺姊妹的協助，在此特別向這三位致謝。

台灣有許多教會身處宣教第一線，尤其在鄉村地區，面臨的挑戰極其巨大，「教會巡禮」就是將眼光離開台北與都會，進入台灣的鄉村、以及鄉村中的教會。

遠離台北，走進台灣最南端的屏東，一路上我們不禁想：「如果從地圖另一端的屏東來看，台北才是最遠的；最遠或最近，有時候沒有一定的標準。」

經過近五個半小時的車程，終於來到屏東市，原以為很快就會到達大鵬灣，但漫長的路途逐漸讓我們疑惑與焦慮，離開屏東市區已經一個半小時，照這麼開下去，豈不是要開進巴士海峽？終究是到了大潭村，大鵬灣長老教會身處在一片綠意盎然的稻田中，讓人眼睛一亮；然而進入村落，看到更多的是大大小小數不盡的廟宇，即使來到大鵬灣教會，教會正對面與左側也都是廟。

抵達大鵬灣長老教會，黃明安、邱靜宜牧師夫婦已經準備好接待我們。教會的建築與陳設相當簡單，與一般鄉間較大的兩層樓民房區別不大，分成兩個部分，左邊一間約有十數坪，正好有二十幾個孩子在聚會，我們就到右邊那一間坐下。寒暄結束、進入採訪不久，黃明安便起身到隔壁照顧孩子，留下邱靜宜與我們分享。

已消失的美麗農村

「我們在2009年八八風災以後來到大潭村，之後就不曾離開，雖然一度有機會調離這裡、轉往都市教會，但我們覺得這裡的服事比較重要，而且感情上也已經離不開了，所以就留下來。」邱靜宜很清楚地說明他們夫妻倆來到大潭村的源由與情感。「大潭村村民的宗教，當然是以民俗信仰為主，直接講，除了我們這間教會，沒有其他宗教，我們是唯一的『外來宗教』。」

邱靜宜說明的是台灣鄉間的常態，當我們經過村子，短短十分鐘路程，就看到不下十間廟。

「我們處理與村民的關係總要特別小心，尤其是面對偶像崇拜，因為他們幾十年生活在其中，若突然直接跟他們說：『你們信的是鬼。』他們心裡會很難接受，甚至產生隔閡，以致於衝突。」台灣的鄉間教會都會遇到這種情形，邱靜宜卻有獨到的見解。「例如，有村民皈信基督後，要我們去除偶像，這本是應該的，但拆除時乒乒乓乓地很吵鬧，引起許多村民圍觀，七嘴八舌，各種議論都有。我當時就要求安靜，不要那麼高調，避免初信的村民生活受到干擾，也和其他人說明，讓他們心裡的反彈不要擴大。這是我們要特別注意的。」

除了宗教信仰，大鵬灣教會面臨的難題還不只於此。

台灣的農村令人讚賞、甚至豔羨──翻飛的翠綠稻浪、結實累累的作物、現代化的家居環境、純樸敦厚的民風、經濟起飛的重要基礎等等，不僅政府的宣導片大量報導，即使商業片也喜歡以此為背景，「寶島農村」一直是台灣的驕傲。

但在大潭村，我們卻看到、聽到美麗農村的另一面。

「大潭村現在面臨很多嚴重問題，包括：家暴、吸毒、酗酒、隔代教養等等，幾乎大部分家庭或多或少都有這些困境。我們深入了解後，覺得這樣對孩子的成長非常不好，所以在教會設立陪讀班，從幫助孩子開始，希望慢慢改變大潭村，把基督信仰帶進來。」邱靜宜說話十分簡潔有力，而且直接穿透問題。「我自己出身在大都市，各種生活條件都不缺乏，所以一直不知道就在自己身邊的鄉村的實際狀況。雖然台灣農村現在的物質條件相當不錯，但是教育資源、文化調適、家庭建造等方面卻都出現嚴重問題，我們親自深入經歷後才發現這些狀況。」邱靜宜的敘述讓我們驚心，甚至感到恐懼與懷疑，但她一邊分享也一邊回應我們的疑惑。「其實不只大潭村，許多牧者都有類似看法，台灣農村的問題已經表面化了，實際扎根在這裡，就要思索與尋求如何宣教。我們的看法是以愛與耐心取得村民認同，讓他們明白我們真心關心他們，而不是強勢輸入教條，這會讓他們很難接受。」

那些來教會的孩子

大鵬灣教會在大潭村最為人稱道的，是他們沒有間斷地舉辦陪讀班。目前陪讀班有三十二位孩子，而滿額就是三十二人，因為狹小的空間根本不夠用，連講台上、十字架下都要坐人，常有家長來拜託教會讓孩子到陪讀班，但礙於現實，報名排隊得排到下學年才有機會。「我們的陪讀班天天開，不能休息，一休息，孩子在家就沒人指導他們功課。陪讀班的孩子禮拜六都會參加兒童營聚會，另外有些孩子會固定參加主日禮拜。」

↑陪讀班的孩子年齡參差，需要很大的耐心來陪伴。

曾經，有一對兄弟的爸爸因病過世，越南籍的媽媽也因病回國，唯一倚靠就是務農的阿公阿媽，但阿公後來得了肺癌，過世前兩個月，想把心中最掛念的兩個孫子託付給陪讀班。邱靜宜告訴我們：「一開始我們不敢收，因為孩子實在太多，但阿公不放棄，三番兩次來拜託。因為他知道孫子若能進入陪讀班，他就沒有牽掛了。礙於現實，我一直沒答應，直到有一天禱告，我聽到耶穌對我說：『如果是我拜託你收呢？』我立刻想到，我怎麼能對一個老人家這麼狠心？」於是，邱靜宜不再猶豫，馬上接受兩個孩子。現在他們天天在陪讀班寫功課、玩遊戲、吃點心、接受品格教育。阿媽遇到問題，也會來找教會幫忙。

除了課業和生活，生命教育也是輔導的重點，大鵬灣教會希望孩子從小對生命有正確的認識。

有一天，教會養的狗死了，平常孩子都喜歡跟牠玩，牠死了大家都很難過，於是，黃明安和邱靜宜就為狗舉行安息禮拜，教導孩子如何說再見。另一次，有一位很疼孩子的阿嬤死了，雖然她不是基督徒，但邱靜宜帶孩子去靈堂，唱詩歌送阿嬤最後一程。當孩子的歌聲響起，整個村子都安靜了，大家都在聽孩子唱詩歌，驚訝地說：「這些歌真好聽，孩子表現得真好。」許多人因此而對教會有了嶄新、正面的看法。這就是大鵬灣教會宣教的方法之一。邱靜宜夫婦最大的收穫，便是孩子都稱呼他們「阿爸」、「阿母」，跟隨孩子的稱呼，村民心目中也如此認定他們的「身分」。

結束與邱靜宜的訪談，我們來到隔壁的陪讀班教室，見到黃明安正帶領孩子讀書、複習功課。如果說邱靜宜是慈母，那麼黃明安壯碩的體格、嚴肅穩重的神態，就是嚴父的典型了。「我們這裡真的很小，只要二十個孩子進來就『塞』滿了，所以我們要找更大的地方。」黃明安無奈告訴我們：「其實我們一直在為房子奮鬥，不是為了舒適美觀，而是至少可以讓更多孩子進來。」

黃明安沒有說出來的是，他們曾經因為房子，遭遇許多苦與樂。

苦的是，2015年3月房東堅持要收回房子，為了能繼續陪伴陪讀班的小朋友，黃明安、邱靜宜夫婦不得不簽下調漲250％的一年租約，同時也用過去存下的建堂基金，在附近買了一塊地，希望能蓋出永遠不必搬家的教會。但這塊預定地上，目前除了一塊空地皮外，什麼都沒有，經費也離建堂所需的兩千四百萬元預算相差一大截。提起這件事，黃明安若有所思地說：「我們總是要先跨出第一步，這是信心，也是必要的，因為大潭村的小朋友已經等不及了，我們也和本地小學合作，他們願意協助我們陪伴更多小孩，所以我們決定建堂。我們相信，上帝自然會供應一切。」

至於樂，那是教會開拓才十一年，目前雖然只有三十幾位信徒聚會，但聖誕晚會卻動輒數百人、甚至上千人，幾乎全村的人都動員起來了。邱靜宜補充說：「因為我們跟社區沒有隔閡，我們舉辦母親節謝親感恩會，所有的媽媽、單親爸爸都會來，這令我們很高興，可是教會根本容納不下這麼多人，所以一定要建堂。」

當稱謝進入祂的門

走出擁擠的教室，我們一邊瞭望村子綠意盎然的景致，一邊等待邱靜宜帶領我們去看建堂預訂地。突然，陪讀班的小朋友走出教室，在教會的階梯前排成三列，沒等我們回過神，孩子的歌聲已經清脆響起：「當稱謝進入祂的門，當讚美進入祂的院，當感謝祂、稱頌祂的名，謙卑俯伏敬拜你。」熟悉的歌詞和旋律由一群我們完全不認識的孩子唱出，當中最小的孩子連整齊排好隊都做不好，神情卻極認真，當我清楚意識過來──這是孩子為了歡迎我們，特別準備的節目，淚水馬上湧出眼眶，在採訪中動情是我一向極力避免的事；但是孩子的歌聲融化了所有的戒心與藉口，圍著我們，他們唱著一首又一首詩歌，歌聲清澈地穿過稻田，穿過小徑，傳到大潭村。

隨著歌聲停止，孩子回到教室，我們的心情漸漸平靜，看著一旁微笑的黃明安、邱靜宜，突然明白，十一年來他們做了多麼美好的事，這事正成就在台灣偏鄉的農村中。這時，邱靜宜輕笑說道：「他們今天唱得不是很好，還要多練習。現在，我帶你們去看看我們預備建堂的地方。」

跟隨邱靜宜的摩托車，我們停在一塊初步整理過的荒地，荒地中央有個鮮紅色動工標誌，木柱上寫著：大鵬灣教會開工禮拜。

邱靜宜站在鋪著礫石的工地上，手指一旁的大潭國小說道：「特別選這裡，就是為了可以更接近小朋友，他們上下課都能看到教會，下課以後也不必再繞遠路。」但事情真的會如邱靜宜說的那樣順利嗎？目前建堂的狀況又是如何？邱靜宜苦笑回答我們的疑慮：「問題當然很多啦，首先一定是經費，但這還不是最折磨人的，最難的是找地、買地、換地、整地，辦不完的行政手續，數不盡的法律條文，這些我們完全不懂，要一件一件去學，就好像在最短時間裡完成大學學業一樣，但感謝上帝，現在總算漸入佳境了。」

和邱靜宜一起踱步在工地上，聊著未來可能的光景，我們忘了身處在台灣最南部，空間與距離的遙遠不復存在，而只是想著：就在這裡，有一個教會，教會周圍有數十間廟，廟外有數千村民，他們都還不認識耶穌。這正是黃明安、邱靜宜面對的處境，但又何嘗不是台灣每個基督徒都必須面對的？

告別大潭村，一路上看到的景色依然是稻田、村落、廟宇，但是我們的心情已不一樣，耳際似乎仍響著孩子清亮無比的歌聲。

……(請見2016年6月雜誌)