敲門與開門是充滿意象與想像的詞組。

充滿意象的，是賈島「推與敲」的故事。南宋胡仔（胡元任）編著的《苕溪漁隱叢話‧前集》卷下九，引〈劉公嘉話〉記載：「（賈）島初赴舉京師，一日，於驢上得句云：『鳥宿池邊樹，僧敲月下門。』始欲著『推』字，又欲著『敲』字，練之未定，遂於驢上吟哦，時時引手作推敲之勢。時韓愈吏部權京兆，車騎方出，島不覺沖至第三節，左右擁至尹前。島具對所得詩句云云。韓立馬良久，謂島曰：作『敲』字佳。」

華人普遍都知道這個故事，幼時讀《千家詩》，覺得「敲」字充滿聲音的美感，只是不能敲得太急促，一急促就嚇人了。

充滿想像的是〈馬太福音〉七章7節說：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」

叩門就是敲門。整本聖經中，這段話幾乎是信心的起源，細細體會，不難體會其中充滿能力與愛心。

但有一群人卻不是為了自己，而是為了他人，飛蛾撲火般拚命撞擊緊閉的大門，雖九死而不悔。本期「歷史週年慶」專欄〈敲開最後一扇門〉，描述一段真實的故事：「（中國）各省的門戶都對外開放，只有湖南省拒絕開門，宣教士只能冒險過境，不能安然定居。這種望門興嘆的心情，隸屬於倫敦宣道會的楊格非（Griffith John）最能體會。他多次嘗試進入湖南，卻一再遇到挫折。從1879年到1904年，楊格非前後十一次進入湖南……直到1901年4月，楊格非第七次去湖南，終於感受到空前的善意，因而用充滿感恩的心情，在報告中寫下『湖南之門已開』（Hunan is open）這句期待已久的宣告。」

一句「湖南之門已開」令人震驚動容──這扇門是宣教士用生命與愛敲開的。

「雲彩集」專欄〈歐伯林的紀念拱門〉一文，則描述另一群為信仰敲打中國大門的宣教士：「坐落在歐伯林校園的這座紀念拱門，是現今唯一留下的義和團事件紀念碑……紀念碑的右聯寫著：『殉道者的血就是教會的種子』（the blood of martyrs , the seed of the church）。今天華人能有信仰自由，正是他們流血所成就。」

敲門與開門之間，有多少人是緊閉自己的門，卻焦急敲打別的門，希望找到門開處的海闊天空？──門打不開，其實是中國文化與宣教歷史上的大事，也是宇宙光一直在努力的方向，究竟我們面對的是怎樣的門？門開了否？若是關著，要如何打開呢？若是開了，要如何進入呢？

面對「湖南之門已開」這句話，現代的我們該如何思想與作為呢？先賢未遠，其志待續，如何待續，該是我們認真推敲的事。(全文完)

……(請見2016年4月雜誌)