↑德國威丁堡的路德之家

今年（2017）是宗教改革運動五百週年，這場運動的發難者馬丁路德（Martin Luther，1483～1546）勢必成為今年被討論最多的歷史人物。宗教改革不僅是教會歷史的大事，也影響人類文明許多方面，包括世人對婚姻、家庭的看法，也與中古時代迥然不同。近年來，在台灣以及世界許多地方，婚姻制度、家庭價值正受到猛烈衝擊，使許多人感到迷惘，此時來談馬丁路德的婚姻與家庭，應該是饒富意義的話題。

馬丁路德年輕時加入奧古斯丁修道會成為修士，婚姻原本不在他的生涯規劃之內。直到他與天主教會決裂，拋棄獨身高於婚姻的觀念，開始鼓勵修士、修女回歸婚姻生活。但他自己並不想進入婚姻，主要原因是擔心自己遲早會被天主教會以異端之名處死，不忍心讓妻子成為寡婦。

有一座修道院的修女受到路德學說的影響，決心集體逃離修道院，並請求路德協助她們完成心願。有位支持路德的商人，常常運送一桶桶鮮魚到修道院，1523年復活節前夕，他把十二名修女包裹在他那覆蓋的馬車中，彷彿她們是空桶一般，順利地運出修道院。其中三個回到她們自己的家，其餘九個被送到威丁堡路德那裡。路德盡心費力為她們安排婚姻，結果促成八對夫妻，只剩下凱蒂（Katharina von Bora，1499～1552）沒有歸宿，為她安排的婚姻遭到對方拒絕。最後凱蒂表示願意嫁給路德，於是他們在1525年6月13日結婚，組成新的家庭。

對於已經四十二歲的路德而言，最需要適應的是婚姻生活帶來的改變。他回憶說：「結婚的第一年有很多事情必須習慣，一早醒來，發現一對辮子在枕頭上，這是以前沒有的。」有了女主人，多年來被汗水浸透又黑又臭的單身床墊當然也立刻換成新的。

路德向來不事積蓄，結婚時只有一批陳舊的書籍與衣服，凱蒂是從小被送進修道院的孤女，當然也沒有財產，但是她具有理財的智慧，逐漸改善家庭的經濟狀況。她利用空地開闢菜園、果園、魚池，豢養雞、鴨、豬、牛，每天忙裡忙外，卻還有時間循序閱讀聖經，路德對此十分滿意。

↑馬丁路德的家居生活

有了凱蒂，路德也有了貼心照顧自己身體健康的護士。這不是一件容易的事，因為路德看來外型壯碩，卻經常生病，他患有痛風、失眠、痔瘡、便祕、結石、暈眩、耳鳴等痼疾，因此凱蒂也成為草藥、膏藥和按摩的專家。

路德的住家原是一間修道院，有很多房間，為了增加收入都出租給學生。家人加上房客，經常有二十多人一起用餐，主婦的辛勞可想而知。路德在餐桌上喜愛發表議論，從上帝的威嚴到易北河的青蛙，都成為他談話的主題。共餐的學生也樂得接受這種輕鬆、課外的教導，紛紛拿筆記下談話內容，這就是著名的《桌邊談》，共有六千多條，洋洋大觀。以下舉出兩條為例：

在土耳其戰爭中，一名軍官對部下說，他們若戰死，會與基督在樂園裡吃晚餐。可是那個軍官逃走了。有人問他為什麼不想與基督共進晚餐？他說自己那天禁食。（這是一則笑話。）

古聖遺物周圍放置什麼呢？有人聲稱有一種天使加百列翅膀上的羽毛；邁因茲的主教有摩西所見焚燒荊棘中的一團火焰。基督只有十二使徒，怎麼會發生有十八名使徒埋葬在德意志的事呢？（這一則是諷刺蒐集與崇拜聖物。）

凱蒂擔心路德總是在進餐時高談闊論，影響他的消化，有一次她忍不住插嘴：「博士，您為什麼不停下來好好吃飯呢？」路德回答：「我願女人開口前先背誦主禱文。」顯然他對凱蒂打斷他的興致十分不悅。

幾年前我有機會參觀威丁堡的路德之家，院子裡有一尊路德夫人凱蒂的塑像，她正穿越一扇門，邁出堅定的步伐向前行。導遊說，這扇門象徵兩個時代的界線── 一個修女與一個修士成立家庭，需要突破的勇氣。我倒覺得這扇門就是路德的家門，凱蒂既要照顧丈夫、養育子女，又要應付絡繹不絕的學生、訪客，如果不這樣卯足全力、進進出出，怎能完成那麼多辛勞的家事？

↑馬丁路德夫人塑像

凱蒂生了六個兒女：長子漢斯，生於1526年；長女以利沙白，生於1527年；次女抹大拉，生於1529年；次子馬丁，生於1531年；三子保羅，生於1533年；三女瑪加列，生於1534年。在那個瘟疫橫行的年代，路德夫婦經歷了兩次沉重的打擊，長女以利沙白八個月時夭折，次女抹大拉在十四歲病逝。

抹大拉深得路德疼愛，1530年，路德被軟禁在一座城堡裡，幸而凱蒂將抹大拉的畫像寄給他，使他轉憂為喜，備得安慰。抹大拉臨終前，路德禱告說：「上帝啊，我這樣愛她，但願你的旨意成就。」他轉過來問她：「小抹大拉，我的女兒，你願留在這裡與你父親同在，還是喜歡與天父同在呢？」她說：「是的，親愛的父親，照上帝旨意。」凱蒂悲不自勝，避開了。路德雙臂抱著孩子，她便安息了。當她被放在床上時，路德說：「最親愛的小抹大拉，你必定會復活，而且會發光，像星星和太陽一樣。」

路德喜愛音樂，歌聲優美，琴藝不凡，一家人在一起經常唱詩歌讚美上帝，其樂融融。他教導年幼的子女很有創意，誘導多於說教，鼓勵多於責罰。以下是他寫給長子漢斯的信，當時漢斯只有四歲：「 我知道有一個可愛的花園，在那裡有許多穿金色長袍的兒童在樹下收拾紅蘋果、梨、櫻桃，以及李子。他們唱歌、跳躍，而且歡樂。他們有雅致的小馬，馬勒是金的，馬鞍是銀的。我問園丁，這些兒童是誰，他說：他們是喜歡禱告、讀書，並守規矩的兒童。我說：善心人，我也有個兒子，名叫漢斯路德。他能否也到園裡來，吃紅蘋果和梨，騎一匹漂亮的小馬並和那些兒童玩？那人說：他若喜歡禱告、讀書，並守規矩，他也可以到花園裡來……因此，我親愛的兒子，要用功讀書和禱告，並告訴利普和喬斯特（筆者附註：兩個鄰居的小孩）也這樣做，好教你們都可以一起到那個花園裡去。」

路德強調家庭是培養品德的學校，是教育的中心和基礎，所以父母當然要負起教育兒女的責任。念及近年來台灣學校教育的偏頗發展，在兒童心田中栽種的，越來越多是稗子而非麥子，若家長不負起監督的責任，任由稗子肆虐田地，恐怕到了收成的時候，就要後悔莫及了。

註：本文中，引文摘自陸中石、古樂人譯《這是我的立場：改教先導馬丁路德傳記》。

……(請見2017年1月雜誌)