↑梧棲敬拜教會是以都市原住民開始的教會。

進入棲敬拜教會的故事之前，先問一個問題：「台灣原住民中，最大的族群是哪一族？」注意喔，這個問題其實有陷阱。

根據內政部官方資料，目前台灣原住民族群共有十六族，過去延用最久的是九族，至於以後會不會增加則不得而知。但是，無論族群定義如何改變，這個族群永遠最大、人口最多，卻也無法統計。這樣說明，你有概念了嗎？

台灣原住民中最大的族群是：都市原住民。梧棲敬拜教會便是以都市原住民開始的教會。

都市原住民的教會

梧棲近台中港，相較基隆港、高雄港的歷史久遠，台中港的年歲應該算是弟弟級海港，但實際的運貨量及旅客量，台中港早已是台灣第二大港口。她的興起，讓原本人口簡單的梧棲小漁村，轉變為經濟繁忙的城市。台中港正式於1973年啟用，梧棲的社會結構與文化風貌隨著明顯改變。二十多年前，大量原住民因為工作關係，紛紛湧入梧棲，加上原住民中基督徒佔較大比例，也帶動基督教會進入當地，原本梧棲敬拜教會的成員清一色都是原住民，更多原住民選擇在梧棲落戶後，教會的發展方向就由原住民轉為對整個城市各個族群傳福音。目前四成會友是平地人，六成是原住民，近幾年來，教會的族群結構又有新的變化──新住民信徒加入。

相較於一般教會，梧棲敬拜教會的族群相當豐富，李健寶牧師和羅秀英師母從1981年開始在這裡服務，他們是來自台東東河的阿美族原住民，與教會有極深厚的感情。李健寶告訴我們：「最早的時候，一些原住民基督徒來到梧棲，剛開始沒有自己的教會，只成立團契。原住民很喜歡禱告，就搭了一個簡易的棚子，讓大家聚在一起禱告，只能算是『禱告寮』，之後才建立教會。起初在一間小公寓聚會，後來搬遷幾次，直到現在這裡。」爽朗的笑聲和直言的性格，讓我們感受到原住民獨有的熱情和真摯。「我們剛來教會的時候，就感受到原住民弟兄姊妹禱告非常熱烈，常常一禱告，就會受到聖靈感動，甚至倒在地上，有時聚會結束已經晚上十一、二點，他們還不起來，只好抬到房間裡，等他們自己醒來。」

去影響這方這地

梧棲敬拜教會一路走來的歷程十分辛苦，尤其是原住民身分，讓他們有更多困擾，例如教會中有不同的族群：阿美族、布農族、泰雅族等等，彼此語言、文化不同，有人難以適應而離開教會，甚至分裂，直到發生一件奇妙的事情，教會才終於找到自己的方向。

「教會一開始以服事原住民為主，但是上帝改變我們最初的做法，讓我們看見這裡的百姓需要福音，進而建立真正的宣教觀念。」李健寶容貌英挺，生性開朗，講話直接而不拖泥帶水。「教會原本不在這裡，計劃擴建時，先看上另一塊地，但是我們沒有足夠的錢，我想到舊約聖經裡，約書亞率領以色列人圍繞耶利哥城禱告七天，第七天城牆瞬間傾覆。我們便舉行繞境禱告。」李健寶帶領會眾繞境禱告的計劃極其週詳，有執行禱告的小組，也有在教會代禱的小組，他們每週六晚上繞境七次，連續七週，虔敬又堅持，希望得到建立教會的土地。

「最後成功了嗎？買到那塊地了嗎？」我們饒有興趣追問李健寶，他有些得意又有些俏皮地說：「我們繞了好久，但是上帝沒有給我們那塊地，卻給我們更重要的東西。」說到這裡，李健寶故意賣個關子，喝口咖啡，才慢條斯理繼續說：「其實我們繞境禱告很辛苦，遭遇許多想像不到的事情，我們的目的是得著更大的聚會場地。但上帝沒有給我們那塊地，而是給我們另一個重要啟示──教會不只牧養原住民，真正的任務是影響這方這地，在這個地區建立福音的基地。這個提醒實在太寶貴了。」

其實人們需要祝福

因為這樣的體認，梧棲敬拜教會開始轉變方向。李健寶清楚分析：「要在台灣西海岸傳福音極困難，因為民間信仰的影響又大又深。」

李健寶生性樂觀積極，是標準的行動派，曾經和一群弟兄姊妹在馬可牧師和教會長輩號召下，跟隨一年一度的媽祖進香團在隊伍中發福音單張、唱詩歌、也為疲勞的人按摩──對他們來說，按摩也是在傳福音。

說起這段經歷，李健寶忍不住笑道：「我們一直跟著進香團好幾天，很多人跟到最後一天，轎子回到廟裡，我們還『埋伏』在裡面，繼續為人禱告和祝福。當廣播器大聲宣布媽祖繞境活動結束，信眾可以進廟裡搶頭香，我們才趕緊出來，不然等到大家一窩蜂進來，我們就出不去了。」

這充分說明台灣西海岸特殊的信仰情況，以及宣教需要因應的方式與策略。隨著梧棲敬拜教會與漢人相處的經驗越來越多，李健寶的體會更加深刻。「教會面臨很多文化衝擊，但也有很多美好的經驗。例如，有位女士請我們帶領她的父母信耶穌，她的父母原本信仰民間宗教，家裡供奉的神明神佛滿天。沒想到跟他們見面，說了耶穌的故事，他們就感受到這個上帝是真的，是好的。」剛開始，李健寶也很驚訝他們怎麼這麼快就願意接受耶穌，但這樣的例子越來越多，他逐漸領悟到一些重要關鍵：「我們剛開始接觸信仰民間宗教的人會感覺不自在，但是跟許多人講述耶穌的故事時，他們臉上會有一種難以形容的喜悅，會說：『原來這就是耶穌喔，較早都嘸人和我們講。』就可以清楚感受到，他們只是很單純需要祝福和關心。很明顯，這個地方的氣氛在改變，所以，重點不是我們想做什麼，而是上帝要我們做什麼，一切都是上帝親自成就。」

梧棲敬拜教會目前聚會人數超過四百人，六成是原住民，四成是漢人，這是近幾年發展的結果。隨著推廣越來越多社區關懷工作，例如急難救助、陪讀班、青少年聚會等，教會在梧棲地區的影響力也越發增長，李健寶語重心長說：「台灣本來就是多元文化的社會，但每個人都需要真正的信仰，文化不能阻隔，我們做的只是跨出小小一步，但上帝告訴我們，一切都可以改變。」

遠離搭魯灣之後

原住民的文化中，搭魯灣（Talu'an）指的是小屋，對許多離鄉背井的原住民來說，這個字隱含家鄉的意涵，也代表他們的思念與不捨。而當第一批原住民基督徒來到梧棲，他們思念家鄉，也堅持基督信仰，他們從禱告的團契、簡陋的聚會場所一路走到今天，教會發展至稍有一些規模，也有更多朋友，一如舊約聖經中亞伯拉罕離開自己的本族本家，走向上帝帶領的遠方；梧棲敬拜教會也在訴說傳承千年、上帝應許的未來，祝福永遠如此真實。

……(文未完，請見2016年10月雜誌)