這篇文章刊出時已是二○一四年的尾聲。時間過得很快，不知不覺一年又已將過。

「子在川上曰：『逝者如斯夫！不捨晝夜。』」《論語‧子罕》，年華如水，日夜流逝，去而不返，當年孔夫子的語氣是感嘆的。今天無論我們如何為工作忙碌、為生活忙碌，當午夜夢迴清明在躬之際，也不能不對年華似水同聲一嘆！

逝如流水的時間是留不住的，可以留下的是在時間裡的足跡。如果逝去的時間裡是一片空白，連一絲足跡都沒有，彷彿生命不曾走過這段時間，那就更可悲了。

誰偷走了時間

佛蘭克林說：「愛惜生命的人不可浪費時間，因為時間是生命的要素」。浪費時間就是浪費生命。沒有人願意浪費生命，但如果不曾在時間裡留下足跡，就是浪費了生命。何以如此，因為我們的時間被偷走了！

是甚麼偷走了我們的時間？金聖嘆在《貫華堂古本水滸傳》序中有一段話：「朝日初出，蒼蒼涼涼，澡頭面、裹巾幘、進盤餐、嚼楊木，諸事甫畢，起問可中，中已久矣。中前如此，中後可知。」用現在的話來說，就是早上起床，整潔儀容，裹上頭巾（自然穿好衣服），吃早餐，漱口刷牙，辦理一些雜事。然後問：到中午了嗎？回答是：中午早已過了！上午如此打發，下午亦復如此。那時的人度日如此，生活的瑣事偷走了他們的時間！現在人的生活更複雜，更多元，生活瑣事偷走時間的情況自是有過之而無不及。

缺乏目標是原因

何以讓生活瑣事偷走了時間？因為生活缺乏目標，缺乏有意義有價值的目標！每天的上班下班不算目標；每天的柴米油鹽醬醋茶不算目標；每天到處看展覽聽演講也不算目標；每天逛百貨公司或喝下午茶更不算目標。那麼，生活的目標該是甚麼？
新約以弗所書五章16、17節：「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」邪惡的時代生出許多奇技淫巧，蠶食了我們的時間。比方說電玩遊戲，不僅少年人會廢寢忘食地玩，成年人也會被它迷住，以致浪費了許多時間。有一種遊戲叫「糖果傳奇」（candy crash saga），在手機上就可玩，要一關一關的過，愈往後愈難過關，好多人迷上了它。在捷運上，在人堆裡，只要有低頭族，很可能就在玩它。抬起頭來，一天又過去了。聖經說，這是作了糊塗人。

照主旨意過日子

唯有明白主的旨意，照主的旨意過每一天，才能把握住生活的目標，讓時間留下足跡。甚麼是主的旨意？主的旨意可分為兩種，一種是一般性的，一種是個別性的。聖經啟示的誡命與生活原則，以及神兒女在天國事工上當行的事，都是一般性的旨意。例如在新約部分：馬太福音五至七章的山上寶訓；第二十八章18至20節的大使命；林後五章18、19節神的託付；帖前四章3節：「成為聖潔、遠避淫行」；五章16至18節：「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩。」等，都是對每個信徒說的，是一般性的旨意。

個別性的旨意是對個人啟示的。例如神呼召亞伯蘭，對他說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」（創十二：1）亞伯蘭就照神的吩咐去了，到了迦南地。又如保羅，在大馬色路上被主光照，改變了他整個的人生。他自己說：「奉上帝旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅。」（林前一：1）這些都是神對信徒個人的旨意。

一般性的旨意都在聖經裡，要每天按時用心地查考聖經，才能明白。個別性的旨意則是聖靈在心裡的感動，但不是憑直覺的領受，必須要仔細地查驗才能決定。正如保羅說的：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅十二：2）如何查驗？要看是否與一般性的旨意符合，如果真是神對個人的旨意，決不會牴觸聖經的教導。也需要持續而懇切地禱告，直到能確定心裡的感動確是神的旨意。甚至可以學學基甸，從正反兩方面來試驗以證實確是神的旨意。（參士師記六章）

要愛惜光陰

在歌羅西書中，保羅再次說到要愛惜光陰。他說：「你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。」（西四：5）基督徒並非遺世獨立，仍要與非基督徒來往，但並非每種場合都適合參與。應該智慧地抉擇，對於無益的來往要堅決的說不，免得浪費了時間，而又污染了心靈。

「愛惜光陰」原文直譯也有把握機會的意思。應把每一次的交往看成一次機會，將福音介紹給人。但傳福音要用智慧，看對象，看場合。如果魯莽從事，可能惹人嫌惡，引起反感。

流光容易把人拋，要珍惜似水年華，就留下一些足跡吧，免得回首看時祇得一片空白。