本機構終身志工現任監察院長的王建弟兄，公餘致力寫作，先後已有十四本著作，提倡公益、宣揚愛心。最近又有一本新作《公平正義何處尋》，就他多年經歷及觀察所見，從各個層面對不公不義情形予以批判。義正詞婉，言之有據，確實道出了廣大讀者的心聲。

羞惡之心，普遍淡薄

台灣社會除了許多地方欠缺公平正義外，另一個令人擔憂的現象是羞惡之心的喪失。沒有羞惡之心就可為所欲為，做出喪德犯紀的事。許多不堪聞問的醜聞層出不窮，與喪失羞惡之心有極大關係。遠且不說，不久前媒體上喧騰一時的兩件醜聞就是明顯的例子。

一位電子業的大亨，已有妻兒，竟然有了外遇。有了小三還不夠，又有小四小五。若非媒體揭露，說不定還會有小六小七，反正錢多養得起。想他與妻子結婚時必有約定白頭偕老永結同心，何等鄭重！婚姻關係存續中另築金屋就是違背婚約，夫妻之外另有性伴侶即是淫亂。違約也好，淫亂也好，都是無羞惡心。有了小三已是不對，更有小四小五，則是錯上加錯。他如果每日猶能坦然面對妻兒，是羞惡之心已完全喪失了。

這位大亨的外遇情形絕非孤例，事業有成腰纏萬貫的豪門巨賈中，不乏同好，二房三房之事常有所聞。只是他比較不幸，事跡不密被揭發而已。他們做這種事並不覺得於心不安，社會也已司空見慣，縱使被人爆料，大家就當八卦新聞看看聽聽，並不覺得這些事件的不道德，對社會倫理有何不良影響，從而失掉批判的聲音。類似這次的大亨外遇事件，媒體予以嚴正評論的可謂鳳毛麟角。沒有別的原因，羞惡之心普遍淡薄了。這恐怕是更令人擔憂的現象。

這個事件中的小五也頗另類。她受人豢養並非光采的事，本該銷聲匿跡，莫為人知。而她反而在螢幕露臉，大談其所住豪宅為人所贈，手上鑽戒也為人所贈，面有得色。另據悉她在美生產時，三位大亨自台飛美搶認女嬰。可見她與多人有超友誼的關係。她的羞惡之心也是蕩然無存的了。

倫常維繫，良心社會

另一個轟動社會的醜聞是政府一位林姓高官受賄索賄的事。這位高官原是民意代表，形象不惡，競選落敗後被安置在行政院高層服務，原期借重其在立院的經驗，作為政府與民意機構間的橋樑。沒有想到有了權勢便露出貪婪的嘴臉，向求其關說承購中鋼公司煉鋼爐渣的商人，索取高額的關說費用。

結果東窗事發，經過搜證，他被拘押候審，妻母亦涉嫌洗錢收贓而列為被告。此案雖尚待審判定讞，但他親口承認犯行，鋃鐺入獄應成定局，所差只是刑度高低而已。當年在阿扁總統涉貪入獄時，他曾說過：「個人風譽一時，人格清白長遠，對品格操守的堅持，本人從政以來從未改變！」前後對照，判若兩人。何以致此？權勢和錢財淹沒了他的羞惡之心！

孟子說：「無羞惡之心非人也。」也就是說沒有羞惡之心的人與禽獸一樣。如果一個社會中多數的人對自己的胡作非為不感羞恥，對他人的胡作非為也不覺憎惡，社會上就充斥了人面禽獸，公共秩序必遭破壞，善良風俗必致淪喪，這個社會豈不成為一個道德破產的社會，禮義廉恥恐怕只是貼在牆上的口號罷了！所幸，台灣社會尚不致淪喪到此地步，許多良善的人默默地維繫了倫常，撐起了一片乾淨的天空。他們是社會的良心。

知過能改，善莫大焉

主前六百年左右，分裂的以色列王國，北國以色列已被亞述所滅，南國猶大也岌岌可危，到了最末的幾個君王時期。約西亞王在位時，神的話臨到先知耶利米：「我要伸手攻擊這地的居民。……因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。他們行可憎的事知道慚愧嗎？不然，他們毫不慚愧，也不知羞恥。因此，他們必在仆倒的人中仆倒；我向他們討罪的時候，他們必致跌倒。這是耶和華說的。」（耶六：12 ~15）神的責備不僅是「他們行可憎的事」，更是「他們毫不慚愧，也不知羞恥」，因此審判討罪便臨到猶大國。自約西亞王末年至西底家王不過二十餘年，猶大便亡於巴比倫之手，懲罰何其快速！

常話說「人非聖賢，孰能無過，知過能改，善莫大焉！」但要有「羞惡之心」才會知過，才能改過遷善。我們基督徒雖已蒙恩得救，但難免偶被過犯所勝。「羞惡之心」會使我們慚愧，覺得羞恥，從而能夠認罪悔改，得主的赦免。（約壹一：8、9）盼望我們有一個不再有醜聞的清潔的社會，讓我們祈求，求神幫助我們尋回「羞惡之心」！