生命誠可貴，愛情價更高，
若為自由故，兩者皆可拋。

初次讀羅曼羅蘭這首詩，大概是六十多年前的陳年往事了。在那個父母師長、傳統社會權威保守的時代中，這首詩便輕而易舉的侵入我們這些正在懵懂發育中的孩子們的心中。自由！自由！還有什麼比自由更重要的呢？

然而，什麼是自由？在「不自由、毋寧死」慷慨激昂的口號呼喊聲中，我們這些正在成長發育中的孩子，最討厭的就是從四面八方壓頭蓋腦、傾注而來的「不准！不准！」、「不可以！不可以！」；生命是什麼？人活著豈不就是享有想幹什麼就能幹什麼的痛快！多爽！多拉風！難怪好多年以後，「只要我喜歡，有什麼不可以！」這句話不知道從哪兒冒出來以後，會這麼快的在各地各方被傳講引用。自由？自由是什麼？自由就是「只要我喜歡，有什麼不可以！」談到自由，還有什麼比「只要我喜歡，有什麼不可以！」更好的呢？

回顧如飛而去的這幾十年，我們的文化社會的確有著令人眼花撩亂、完全不可預測的變化。從四十、五十年代保守溫和的農業文化，超速奔向一個以工業科技、資訊傳播為主調的現代、後現代社會文化。可憐的現代人不得已只好氣喘噓噓的緊跟在後面死命的追趕。傳統離我們越來越遙遠，越來越生疏難以辨識；在一連串「解構」、「解構」的呼聲中，我們再也找不到可以安身立命、全心依附的價值系統；面對未來，在一切解構聲中，上帝隱匿，真理傾圮，自由無度，一切合法。於是個體自我，無限膨脹；人權自由，凌駕上綱；社會文化，危機四伏；人類前景，堪慮堪憂；難怪一些後現代學者要憂心忡忡地指出，現今文化社會現象中「去人化（dehumanization)」問題的嚴重性了。如果現代人活在一個「去人化」的、越來越不是人的過程中，人之不存，我將焉附？找不到「我」的現代人，當然找不到「我」喜歡的是什麼，「自由」云乎哉，當然也就越搞越不明白了。什麼叫自由？什麼都不管！什麼都管不著！愛怎麼辦就怎麼辦！愛怎麼說就怎麼說！我就是終極真理！我做的任何事都是對的！這就是自由！？

在這種情況思維之下，每一個個體都無限自我膨脹。誠如杜斯妥也夫斯基在《卡拉馬助夫兄弟們》一書中，藉著伊凡所說的一句話：「如果沒有上帝，每一件事都合法了。」活在後現代社會文化中的現代人，可真是自由了，一切解構以後，還有什麼是我們不能做、不敢做的呢？

人權、民主、自由，的確是人類擺脫中古千餘年來黑暗時期種種拘束禁錮的關鍵訴求。在過去兩三百年來，人權、民主、自由的呼聲，響徹雲霄，銳不可擋。然而自由是什麼？為什麼在一片狂熱追求自由的呼聲中，「自由，自由，多少罪惡假汝之名而行！」的警告，也一直不停地伴隨著自由的呼聲，穿越時空，在不同的時空環境中，時而喃喃自語、時而揚聲高呼，提醒警告在自由中瘋狂忘我、得意洋洋的人群？

什麼叫自由？記得我讀初中時，就常常將自由的口號擺在心中、喊在口邊。為什麼要把父母師長囉哩囉嗦的耳提面命擺在心中？為什麼成年人可做的事如抽菸打牌等，我們卻不可做？不是說「不自由，毋寧死」嗎？不能享有自由，怎麼能算成長呢？在那個反叛時期，我們覺得敢於反叛父母師長、反叛權威傳統，就是自由。奇怪的是在一連串的反叛中，我們一方面得意洋洋的覺得自己長大了，一方面卻又恐懼不安的擔心這樣混下去，將來一定會完蛋。這種裡外不一的矛盾衝突，持績了好多年。一方面似乎是自由自在地想做什麼就做什麼，打架鬧事、翹課抽菸、與老師對抗作對、對父母陽奉陰違；考試作弊、甚至作姦犯科、吸毒販毒，氾濫成災、無計可施之後，現代人更可大剌剌地把這些過去見不得人的鬼魅勾當，正常化、合法化。一切合理之後，我們連僅存的良心感覺都沒有了，這就是保羅所說的：「死在過犯罪惡之中」，連感覺都沒有了，到了這個地步，還有什麼不敢做的呢？可是奇怪得很，人就是人，當你似乎心靈麻痺、良知似乎盡喪之時，另一方面卻又從你心坎裡有一股悔恨氣憤裊裊升起，心知肚明知道這是一條絕路，對自己沒有任何益處。奇怪，我不是自由的嗎？為什麼心眼裡清楚明白的黑白善惡，一落在行動選擇中，卻全軍覆沒，儘做些自己心知肚明、絕對不該做的事呢？我真是自由的嗎？什麼叫自由？這樣的糾結交纏，往往令人深夜捫心，熱淚盈眶，不知如何是好！

記得第一次在英文課本上讀到freedom（自由）這一個字的時候，老師特別提到freedom之後常跟用兩個不同的介系詞，freedom of，意指「享有…的自由」；freedom from，則指「免於……的自由」，這樣的語言結構，也曾讓我想了許久許久。除了「享有……的自由」之外，我有沒享受到「免於……的自由」？如果我的自由只在「享有抽菸的自由」，卻沒有「免於抽菸的自由」，我還是一個自由的人嗎？一個被菸所困，明知抽菸有害健康，損人不利己，屢次賭咒發誓絕不再抽的人，卻屢戒屢抽，成為一個不抽不行的人，這樣的人還能算是一個自由的人嗎？一個對自己行事為人充滿疑惑恐懼、深覺不安不滿的人，卻只能因循苟且、一天一天充滿悔恨自責的活在這個世界上，還能算是一個自由的人嗎？對此我雖然一直深深感到困惑，也只好帶著這一大堆困惑，進入高中。

在那個凡事都要拼考試成績才能進入初中、高中、大學的時代，像我這樣充滿反叛、糊里糊塗混完初中三年的人，真不知道我是怎麼考進高中的。至今回想起來，怎麼找也找不到任何理由，只能說是上帝的恩典吧！祂要施行拯救，是不需要任何理由的。

經過一段荒腔走板的叛逆歲月，我居然考上了理想的高中，由於初中時期的同儕朋友多半都沒考上，而必須被迫閉門苦讀，我在閒極無聊之餘，竟然被人邀請去參加眷區附近教會辦的暑期兒童聖經學校，成了一名超齡學生。更奇妙的是一個原本喜歡逃課、調皮搗蛋、不服權威、又充滿叛逆的我，竟然就此開始了我追求生命信仰、成為一個基督徒的奇妙經歷。後來當我讀到保羅在羅馬書中訴說他自己的生命經驗時，我簡直大為驚訝；他說：「因為我所做的，我自己不明白。我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。…因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。…我覺得…我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我裡面的意思（原文是人），我是喜歡神的律；但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅七：15~24）

唉！一個人如果天天活在「我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。立志為善由得我，只是行出來由不得我。」的輾轉掙扎之中，有何自由可言？難怪他要在這兒哀哀嘆息、大聲呼喊：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」

原來在保羅的生命中，也有這一段面對罪惡纏繞痛苦掙扎的經驗。保羅在羅馬書中形容那一段日子是把自己賣給罪，作了罪的奴僕、作了不義的奴僕，既然是罪的奴僕、不義的奴僕，當然凡事只能聽憑罪或不義的控制宰割，哪有自由可言？那麼十字架的救恩是什麼？是耶穌為我們的罪付上了罪的贖價，把我們從罪的束縛綑綁中救了出來，從罪的奴僕身分地位中救贖拯救了出來，不再作罪的奴僕，不再受罪的綑綁束縛，成為一個享有完全自由的人，有上帝的聖靈住在他心中，成為上帝家中的一份子，享有兒子的名分與生命，自然而然活出上帝家中神兒子的新人新生命。特別值得我們注意的是，保羅在此處的陳述所強調的是，從前的我們是罪的奴僕、不義的奴僕，只能活出罪的生命與不義的生命，沒有自由選擇的可能性，隨便我們怎麼賭咒發誓、甚至苦修熬練，都沒有辦法，因為生命就是生命，什麼樣的生命就活出什麼樣的生活，是沒有辦法改變的。

感謝主，從起初上帝創造開始，衪就「各從其類」的創造了永恆不變、井然有序的規律與秩序；聖經中講到的上帝是一位自有永有、永不改變，甚至連改變的影兒都沒有的上帝。而人，只要是人，都是上帝用塵土按照上帝的形象與樣式所造，並且由上帝在人的鼻孔中吹了一口氣，使他成為一個「有靈的活人」；至此上帝創造的大功，圓滿完成。從此日落星移、各有軌道；花草樹木、飛顏逐色；鳥獸蟲魚、優游展翅。整個宇宙，怡然運轉，相互依持；各顯美妙，各有界限。令人讚嘆，令人驚異。

靜觀宇宙萬象，你會發現，無限浩渺、無邊無際，卻各有秩序規律，井然有序，不容稍有錯失輕越。觀此可知，宇宙秩序亦上帝所設置，不可逾越；不變真理，永恆長新。那麼自由是什麼？「只要我喜歡，有什麼不可以！」可以嗎？

根據聖經的說法，每個人都是上帝所造所愛的，有上帝的形象與樣式、是一個「有靈的活人」。可惜可悲的是人違反了上帝起初的創造，成為一個虧缺了上帝榮耀的人，把自己賣給了罪，成為一個罪的奴僕、不義的奴僕，在罪和不義的轄制奴役之下，失去了一個作為人的尊嚴與自由。所以保羅在羅馬書中，用人所了解的主僕觀念，告誡人要脫離罪和不義的桎梏，把自己獻給上帝，作義的奴僕、善的奴僕，讓上帝的公義、聖潔、善良得以自由自在的在人身上顯露成就。這樣的人才是一個真正自由的人。(下期待續)