復活節是在每年春分月圓之後第一個星期日，有時在四月，有時在三月。今年的復活節落在三月二十七的星期日，本文刊出時復活節已經過了。（宇宙光雜誌三月份出了復活節專刊，內容豐富精采，讀者可別錯過。）

兩種復活

基督徒都知道主耶穌的復活戰勝了死亡，因此在基督裡有一天我們都要復活（林前十五：22），但這是末日的復活。事實上我們這些蒙恩得救的人已經有過一次復活了。因為聖經說：「神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。」（弗二：4、5）這是靈命的復活。

對於末日復活以後的光景，聖經說我們會有不朽壞的靈性身體，不再嫁娶，與神同在而且作王；在新天新地裡不再有死亡、悲哀、疼痛等（參林前十五：44；太二十二：30；啟二十一：3、4；二十二：5）。但我們在末日復活以後的任務是甚麼，聖經沒有明說，還是奧祕。不過我們靈命復活後的任務，從兩段經文就可知其梗概了。

活出新的生命

以弗所書二章七節：「要將祂極豐富的恩典，就是祂在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。」前文談到與主一同復活，而且一同坐在天上，這種死而復活且靈命高昇的巨大改變，在這裡與後文都指出是神的恩慈，要透過我們的死而復活顯明給後來的世人。因此我們這些蒙恩得救的人，首先的任務便是活出新的生命，讓人明白神的莫大救恩。

一位因吸毒販毒以致兇殺犯案的受刑人，在監獄裡悔改認罪接受了救恩。假釋出獄返家，行為舉止一反往常：在父母面前下跪，為自己的不肖痛哭流涕，求父母原諒；在妻子和子女面前也痛改前非，由粗暴變為溫柔，克盡為夫為父的責任；在外對人謙和有禮，暴戾之氣全去，前後判若兩人。在眾人訝異聲中，他開始在各處作見證，是神的恩典改變了他的生命，如今他已是一個新造的人。這樣的事例在更生團契的檔卷中不乏其人。這是一個蒙恩得救的人基本的，也是首先可以做到的。

照神的心意行善

以弗所書二章十節：「我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」我們的新人是神透過基督耶穌所做成的，目的是要我們行祂要我們行的善。甚麼是祂要我們行的善？行公義、好憐憫，謙卑地與神同行，便是神要人行的善（彌六：8）。耶穌也告訴門徒要作光作鹽，最後說：「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太五：16）也許我們可以概括的說，凡是榮神益人的事，都是神預備要我們行的善。

實現和好的關係

我們再看哥林多後書第五章。有一節我們最熟的經文：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後五：17）緊接在後面就談到新造的人與神的關係和他的職分。新造的人與神的關係是「和好」。這字原文的意義就是和解、復和等。我們原是與神隔絕的，不能親近神的。耶穌在十架上的寶血洗淨我們的罪，使我們可以與神復和，恢復最早在伊甸園裡亞當夏娃犯罪前的光景。

但緊接在後面的經文，我們很稀奇地看到保羅對哥林多教會的人說：「我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。」（林後五：20）但哥林多後書開頭說：「寫信給在哥林多神的教會，並亞該亞遍處的眾聖徒。」既是聖徒當然都已蒙恩得救與神和好了，何以保羅還要替基督求他們與神和好？原來和好是一種關係，真正和好則是要實現這種關係。如同夫妻是一種關係，但是夫妻彼此如果同床異夢形同陌路，這種夫妻的關係是虛假的。哥林多教會的信徒雖與神有和好的關係，但卻有名無實，並沒有和好的實際。這大概是哥林多教會當時的光景了，所以保羅要剴切地求他們與神和好。

把救恩傳給人

我們這些已經與神和好的人，我們的任務則是要勸人與神和好（林後五：18、19）。也就是把神的救恩傳給人，讓人能夠與神和好。這自然就是傳福音，是從不同的角度來傳福音。

告訴人「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」（可十六：16）；宣告「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」（約三：16）；見證主復活並賜下赦罪之恩（徒：二、三章，彼得的兩次講道）；叫我們「宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前二：9b）；這些都是傳福音。但蒙恩得救的極致乃是與神實際地和好，能夠時常親近神，在今生就預嚐末日復活後，在天堂與神同在的滋味。