我的朋友是一位是非分明的人。最近見面聊起一件事，他說他不知道該怎麼判斷是非了。

他家住在東區一個公寓的二樓，這間公寓位於兩條巷子的交叉處。門前的巷子是一條單行道，由一條大路從左向右通向一個充滿飲食店的鬧巷。左側的巷子也是一條單行道，由一條大路從南向北通向一個商業大街。他住的公寓雖說是在巷子裡，但人車來往頻繁，頗不寂寞。

法與情之間

不知道有幾年了，左側巷口對面牆邊固定的停了一輛小貨車，一大早年輕的老闆就把車篷掀開，水果向外陳列銷售，到晚上天黑了才收攤。小貨車後常停著一台計程車，老闆清早去水果批發市場批貨就用這部計程車。聽說老闆原是開計程車的，後來結了婚才兼賣水果。妻子嬌小俐落，開頭兩人照顧攤位，後來大多時間由她一人在做，老闆就抽身去開計程車，另外賺點收入。由於來往的人多，他倆又很會迎合顧客的需要，或將柳丁搾汁裝在紙杯賣，或將各種水果切塊裝在盒內賣，所以生意不錯。朋友也偶爾向他們買點水果，覺得很方便。

只是幾個月前，正當水果旺季，這水果攤忽然收起來了，有將近個把月沒見這對夫妻前來賣水果。到後來又開始賣，卻是「猶抱琵琶半遮面」，小貨車臨街一邊的篷布不掀開，只掀開車箱後面和靠牆一邊的篷布，水果排列在車內，車廂後擺一個桌子，供搾汁和切水果之用，人靠牆站，又恢復做起生意了。

朋友好奇，打聽到原來是管區的警員換了，新來的人「上任三把火」，嚴格執行規定，那個地方是不能擺攤的，就罰了水果攤，並不許他再擺了。但水果攤擺在那裡生意很好，而且也行之有年，年輕的老闆現在又有個孩子上幼稚園，需要多點收入，哪肯就這樣收起來。於是託了民意代表說情，這才用了這種半隱蔽的折衷方式，對警所有個交待；顧客也心知肚明，照常向他買水果。

朋友說，看起來好像是個兩全的辦法：警所的立場顧到了，水果攤的營業也顧到了。但是，在那裡擺攤畢竟仍是違規的，警方睜隻眼閉隻眼不再取締當然不對；水果攤明知違規而仍在原處擺攤當然也不對。

難以兩全

可是，朋友又說，他想起中學時讀過的古文：「賣柑者言」。賣柑者所售之柑「出之燁然，玉質而金色；剖其中，乾若敗絮。」作者指責他欺騙人，賣柑者說，「世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？」又說廟堂之上「何往而不金玉其外、敗絮其中也哉。今子是之不察，而以察吾柑。」朋友說，今天違法亂紀者多矣，他們受到了甚麼制裁？區區水果攤侷處一隅，不礙行人，風吹雨淋，圖個溫飽，倘不稍予寬假，必欲逐之而後快，似乎不盡公道，也有失仁政愛民之旨。因此，朋友說，這件事他倒真不知道是非對錯了。

我能理解朋友的困惑，違規取締是非分明，但扯上人情或政治，就有理說不清了。

朋友的話令我想起雨果的《悲慘世界》，主角尚萬強與探長賈維爾之間法與情的糾葛。一個是有罪在身卻已洗心革面屢行善事的逃犯，一個是忠於職守鍥而不捨必將逃犯緝捕到案的警官。逃犯對警官先有救命之恩，警官對逃犯後有縱放之情。盡忠職責就不免矯情寡恩，報恩寬縱就不免違背職務。法與情在探長心中交戰，他最後竟然投河自盡以解脫這個解不開的結。人世間有時法與情就是這般地不能兩全。

如何兼顧！

兩千多年前法利賽人就曾以法與情的矛盾試探主耶穌。有一次在安息日耶穌進入會堂，那裡有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌：「在安息日治病可以不可以？」意思是要控告他。耶穌說：「你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把牠抓住、拉上來呢？人比羊何等貴重呢！所以，在安息日做善事是可以的。」眾人無言以對，耶穌便把那人枯乾的手治好了。（太十二：11~13）耶穌並沒有違背安息日的誡命，是法利賽人誤解了安息日的真意。

又有一次耶穌在殿裡，文士和法利賽人帶一個行淫時被拿的婦人來，對耶穌說，這婦人是正行淫之時被拿的，照摩西律法該把她用石頭打死，你說該怎麼辦？耶穌說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」他們聽見這話，就一個一個地都出去了。耶穌就說：「婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？」她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」耶穌智慧地兼顧了對律法的尊重和對罪人的憐憫。（約八：3~11）

有情使人間溫暖，法規讓社會有序。兩者不能兼顧時，如何判明是非，是可能臨到每個人的試驗。願我們都有智慧，知道如何面對。