播撒福音，勤做主工

基督教自一八六五年馬雅各醫生自高雄（打狗）入台宣教迄今，已歷一百四十六年之久。在這一段漫長的時日中，來自各國各教派的宣教士，以及許許多多的華人信徒，為了回應神的呼召帶領，遠涉重洋，歷盡艱辛，忠心盡責，播撒福音善種，不留餘力。然而，基督徒在台灣所占人口比例，很長一段時間均在百分之三左右，近二三十年來，教會增長、福音廣傳，宣教呼聲及各種宣教福音行動持續不斷，截至目前為止，根據某些統計資料顯示，台北都會區基督徒人口比例，約為百分之十左右，但鄉村偏遠地區，尤其是客家人地區，信徒比例依然低迷有限。最近有機會與幾位多年來，忠心從事宣教關懷事工的機構負責同工交通，談到近年來台灣北部都會教會增長、基督徒比例上升的原因時，大家的看法歸納起來，約有如下幾點，可資參考：

＊聖靈的工作：近二十多年來，教會造就加強有關聖靈同工信息，追求聖靈同在，激勵感動教會同工基督徒，依靠聖靈大能，積極推展宣教事工；復因聖靈動工同在，柔軟預備人心，願意打開心門，接受救恩，信徒質量因而日增；

＊興起教會，牧養栽培信徒，生命成長，樂擔主工；因而千人教會，數量日增，資源整合，福音行動力大增；

＊教會積極參與關懷社區工作，扶弱濟貧、急難救助，使得基督徒的愛心見證，跨出教會四面牆壁，建立良好社會形像；

＊影藝公眾人物，願意面對信仰，以生命見證，公開分享，影響社會。如孫越以基督徒身分成為社會公益代言人；亦有若干政治人物，如監察院王建院長，廉潔忠誠，熱心公益，贏得人民信任讚揚，凡此均有助基督教建立正面形像，引人歸主；

＊倡導職場宣教觀念，拓展宣教範疇：近年來職場宣教觀念日漸展開，鼓勵信徒，以專業身分進入不同職場，在該專業職場中，成為專業宣教士。這個觀念使得更多基督徒，提升屬靈生命層次，不再以所謂平信徒身分，處世待人，平平庸庸度過一生。尤有進者，在這個觀念的影響下，使得更多的基督徒努力裝備自己，冀求合乎主用，進入不同領域，成為宣教士，使得宣教工作不僅在教會四面牆壁之內進行，也能跨越教會的四面牆壁，進入各個不同的場合領域之中，進行宣教。這種宣教觀念，一改過去消極被動「來聽福音」的模式，成為耶穌所說「去傳福音」的主動積極模式，宣教成果自然與前大不相同；

＊成立不同族群教會或專業佈道宣教機構，從事不同族群或專業人士宣教佈道、牧養栽培帶領工作。如藝人之家、晨曦會、原住民教會等，不僅向特定族群人氏傳福音，這些教會機構亦成為走向社會群眾之見證人。在這樣的呼聲下，也有更多的基督徒以專業身分，裝備自己、走入職場，在職場中成為一個專業宣教者，把宣教工作直接帶入第一線職場中；

＊推動教會合一，以合一的見證，組合各項資源，建構同工合一事奉平台，發揮更大合一震撼力量，向社會發聲，更能吸引社會視聽，注意教會見證，產生福音果效。 

是的，教會在近二十年來的發展，的確有許多令人興奮的成長，教會的內在活力以及對外在社會文化事件的回應，的確比以前快速敏銳得多。耶穌告訴我們：「舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。」祂也呼召我們：「把船開到水深之處，下網打魚。」請問我們有聽到祂懇切的呼聲嗎？我們有舉目向田觀看嗎？如果我們的船流連岸邊的舒適安穩，不肯也不敢把船開到水深之處，又怎麼可能收割已熟莊稼、得人如魚呢？

辛勤耕耘，形成好土

感謝主，在過去三十八年來，宇宙光一直走在上帝的呼召命令中。從一九七三年九月出版宇宙光創刊號開始，我們得到的呼召異象便是在普世華人文化的土壤中，辛勤耕耘、尋找預備一片福音好土，以利福音種子可以順利落土、發芽、生長、開花、結實三十倍、六十倍、一百倍。回憶起來，在那個遙遠而保守的年代中，這實在是一件不可能的任務。因為經濟的壓力、人心的慌亂不安，使得當時的人習慣短線操作，追求眼前立即可見的效果；再加上講求開宗明義、直接切入福音信息，以便立即收效的宣教理念與方法，是那個時期所謂福音派教會唯一的最高信條。在那種「唯有福音」的氛圍氣氛影響之下，關心社會文化往往會被批判為「社會福音派」或「新派」，甚至直截了當的被歸之為「不信派」。宇宙光在創辦初期，也曾陷在這樣的指責困擾中。

當我們費盡心思，想用世人所慣用的語言符號去表達基督信仰的核心內容，或小心翼翼去處理非信徒在信仰歷程中的阻礙困難時，教會人士往往一方面因為不習慣這些語言符號，認為我們沒有直接引用神的話語，或覺得我們在兜圈子沒有直接傳講福音，而深覺不滿。記得當時我們闢了一個普受讀者歡迎的「真實故事」專欄，以不同的文體，如小說、散文、信函、報導文學等手法取代傳統的教會見證表達方式，也引起了一些教會人士的不滿批評。宇宙光創刊初期，就曾有關心人士致函吳勇長老，懷疑我是「新派」，幸虧吳勇長老知我甚深，雖用愛心提醒我小心注意，珍惜過去多年累積的事奉資源，但仍全力支持鼓勵我在宇宙光的事奉。

另一件值得一提的事，是上個世紀七○年代初期，宇宙光開始投入「基督教與華人歷史文化」的研究出版工作，希望藉著這些一點一滴、辛勤耕耘的成果，消除華人文化中對基督教在華宣教歷史過程中的誤會偏見、仇恨排斥，因而接受福音種子落土生長、開花結實。這是一件需要耐力長期投入的工作。經過差不多四十年的努力，華人教會歷史的研究，終於由早期的「險學」，變為如今的「顯學」，在一般的學術界中，人才輩出，研究成果頗為可觀。但是在華人教會中，華人教會史的研究風氣，似乎出現了斷層。回顧過去三十多年，華人教會史研究的發言權，多半掌握在基督徒手中，面對未來，求主興起更多教會歷史宣教士，進入這個領域，繼續耕耘撒種，形成福音好土，等待種子落土生長、開花結實。

還有一件值得一提的宇宙光事工，是有關「全人」理念的倡導與落實。保羅說他的一生都「向著標竿直跑，要得神從上面召我來得的獎賞」。標竿，一個人在奔跑之前，必須先確定他的標竿何在，奔跑才有定向，奔跑才有意義。請問活在現代文化中的現代人，他們的標竿何在？如果所謂的現代、後現代只是一種物化、單面相、去人、去神、去基督教的文化，想要向活在這種文化影響中的人傳福音，當然是難上加難，幾乎不可能的了。因為在這種文化中成長的人，只是一個單面相、物化、性化的人，他生命的終極標竿是去神化、去人化，所以在這種文化浪潮中跑得越快的人，就是一個離基督教信仰越遠的人。這是一個攸關人生信仰的前提問題，前提一旦錯誤，朝著錯誤的前提猛力衝刺，其結果當然會落入萬劫不復的悲劇之中了。

有鑑及此，在過去三十多年來，宇宙光一直在傳遞奔走、呼喊推行全人理念的宣教異象。首先成立「宇宙光全人關輔中心」，堅持以聖經信仰原則，在輔導工作上極積推行全人輔導教牧關懷理念，並與晨曦會福音戒毒工作合作配搭，展開全人治療事工；也與中原大學合力推廣全人教育，並將觸角伸展至中國大陸的教育界。宇宙光在過去三十多年中，透過雜誌出版、影音文字、音樂藝術、輔導關懷、活動舉辦等各種方式，一直在全面推動全人理念，抗衡去神、去人、去基督教的文化潮流，辛勤耕耘，期盼早日形成一片福音好土，以利福音種子落土生長、開花結實。

感謝主，在過去三十多年的時光中，以祂的神蹟同在，引領陪伴著小小的宇宙光，走過漫漫長路，跨越諸多艱險困難，使我們一直在不可能中，經歷奇妙神蹟，也在神蹟同在中帶領宇宙光一步一步謹慎前行，直到今日。數算主恩，看到主的同在帶領，我們雖然有限缺乏，但是主既然已經發聲呼喊：「你們給他們吃吧！」我們所能做的只是信靠順服，把自已有限的五餅二魚全然獻上，等待不可能的神蹟在我們眼前再次上演。

感謝主，主恩實在太多，但舉目觀看，等待收成的成熟莊稼仍然多而又多，求主差遣我們繼續辛勤耕耘，經歷神蹟，遍撒福音善種，歡呼享受百倍收成。

後記

這幾個月忙碌不堪，除一般例行工作外，「印尼華人教會宣教歷史圖片」在神的奇妙恩典中，竟然如期完成了，真是不可思議。所有成品均已打包運送印尼，準備在第八屆世界華福大會中展出。緊接著「基督徒與辛亥建國百年的歷史圖片」巡迴展、講座及史詩劇場的演出工作，又壓得我們幾乎喘不過氣來。

同時二○一一年宇宙光聖誕特刊的編輯工作也在緊鑼密鼓的進行中，而年中以後的財政經濟壓力，更讓我們束手無策、一點辦法也沒有。截至目前為止，收支差額已近千萬，沒有一樣難處是我們的能力所能解決的。請為我們代禱，就如過去三十八年一樣，祂可以用我們僅有的五餅二魚，給五千人吃飽，剩下的零碎還能裝滿十二個籃子，我們期待同樣的神蹟賜福，今年加倍臨到我們。