第一個最夯的字是「假」。

若干年來，每到年末媒體與公益機構就會請社會大眾以電話或簡訊，在專家學者提出有代表性的若干字中，投票選出一個字，來代表那一年台灣的社會光景和人心感受。例如二○一一年選出的是「讚」，二○一二年選出的是「憂」。二○一三年選出的則是「假」字。

虛偽不實已成文化

在二○一三年一連串假油假米事件後，這個「假」字名符其實地代表了多數人對台灣社會價值的整體評價。油米等可以攙假，其他食物的成分誰敢保證是真？食安問題成了每個家庭主婦的心頭大患！

其實「假」又豈止是去年食物上的問題。假出口真退稅、假結婚真移民、假電話真詐財、記假帳真逃稅、工程偷工減料、價格以低報高，類此以假亂真之事，由來已久。虛偽不實已變成一種文化，特別是一些政治人物睜眼撒謊而不臉紅，真是嘆為觀止！

誠實才能得到信任，而信任是維持人際關係的要件，也是社會體系運作的基礎。就個人來說，配偶、手足或朋友間，許多事都可包容原諒，但撒謊則斷難容忍，一有謊言就可能破壞了彼此的信任與情誼，構成了絕袂分手的原因。在社會層面上，我們搭乘大眾運輸工具，是信任它能安全載運我們到達目的地；我們去郵局寄信是信任它能把我們的信件送達收信人；我們去銀行存款是信任它安全可靠；我們乘高鐵、坐捷運，經隧道、過橋梁，是信任它們的堅實穩固，沒有偷工減料。其他日常事務莫不如此，這一切沒有信任便都不能存立。古人說「民無信不立」，實是至理名言。

切忌虛謊

聖經更是重視誠實，切忌虛謊。十誡的第九誡說：「不可作假見證陷害人。」（出二十：16）耶穌也指出魔鬼是說謊之人的父（約八：44）。初期教會曾發生一事；當時信徒都在一處，凡物公用，人人將田產房屋賣了，價銀交給使徒，照各人所需用的分給各人。有一個名叫亞拿尼亞的信徒賣了田產，把價銀私自留下幾分（他的妻子撒非喇也知道），其餘的拿來交給使徒。彼得責備他說：「田地還沒有賣，不是你作主嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。」後來問他的妻子：「你告訴我你們賣田地的價銀就是這些嗎？」他的妻子也說是。二人先後仆倒死亡。他們的罪並不是沒有把價銀全部拿出來，而是不誠實，說了謊話。（徒五：1~11）

從自拍省思人品生命

另一個最夯的字是英語的selfie，自拍。

這個字被牛津大辭典收納為二○一三年的新字。在各國領袖追悼南非總統曼德拉的大會上，美國總統歐巴馬見座位右側的丹麥女總理桑寧施密特拿手機自拍，他隨即幫忙扶著，也進入鏡頭。歐巴馬因而引起非議，也讓這個字爆紅。

自拍是想看到自己。我們想看看自己的儀容服裝是否整潔，是人之常情。但自拍或攬鏡祇可看見外表的自己，卻看不見我們裡面的自己。外表不能輕忽，裡面卻更重要。一個人的人品生命，主要是裡面自己的彰顯，而不是外面自己的裝扮。看見外面的自己靠自拍或攬鏡，看見裡面的自己則需要屬靈的自拍──靠聖靈而自省。

屬靈的自拍

屬靈的自拍可讓人認識真正的自己。大衛在詩篇十九篇中說：「誰能知道自己的錯失呢？願你赦免我隱而未現的過錯。求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。耶和華──我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裏的意念在你面前蒙悅納。」大衛，這位曾自以為完全的人（撒下22~24節），承認他有隱而未顯的過錯是自己不知道的，可能是輕率的言語，更可能是不潔的心思意念。他謙卑地求上帝赦免，也求上帝攔阻他免犯大罪。我們這些不完全的人，豈不更要自省，求聖靈光照內心的幽暗，言行的失當，求主潔淨免犯大罪？

屬靈的自拍也讓人省察自己的生命光景。以色列人從被擄之地歸回耶路撒冷重建聖殿，因敵人阻撓而停工，轉而建造自己的房屋。這期間遭遇了旱災，作物欠收。先知哈該對他們說：「這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？現在萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。」（該一：4~6）當以色列人滿足於有天花板的住宅時，卻將聖殿的重建置於腦後。我們在享受上帝賞賜諸般恩典的時候，也當省察我們是否耽溺於世福，而淡忘了回應上帝對我們的託付。

每天抽出時間安靜在主前，在聖靈光照中來看清真正的自己，以聖經為明鏡來檢視我們的意念、言語和行為，庶幾生命可以日新又新。