最近我一直在想，對一個事奉上帝的人而言，什麼最重要？尤其在今天這樣一個競爭激烈、千變萬化、專業度高的現代社會中，一個服事團隊最需要的人才究竟應該具備那些恩賜特質，才能面對承擔繁複沉重的服事挑戰。以宇宙光成立至今三十六年半的歷史來看，我們最需要的同工應具備哪些恩賜特質，才能不負主的異象呼召，完成衪交託給我們的使命任務呢？
僕人的職責是甚麼？
打開馬太福音二十四章，我們可以看到耶穌談到末世將臨之際的種種現象，然後從45～47節中，耶穌提出了祂對一個服事者的盼望與要求，衪說：「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。」當然，如果一個僕人沒有善盡僕人的職責，耶穌的警告也是清楚明白、毫不含糊。祂說：「在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重的處治他（或作：把他腰斬了），定他和假冒為善的人同罪，在那裡必要哀哭切齒了。」（太二十四：50～51）
這些年來，末世之說，越來越引起各界人士的關注探討，有人甚至直言二○一二年就是世界末日（究竟什麼時候是末日？究竟二○一二年可能是末日之時嗎？欲知其詳請參張維麟教授於《宇宙光》三月號頁90～96所撰〈世界末日會在二○一二年來臨嗎？〉一文。）我們固然不知世界末日究竟會在何時臨到，但從聖經記載：「主必再來！」應屬無可疑義。我們終必要在主的面前算帳交帳，到了那日，我們是否能得到主的誇獎賞賜？或遭譴責刑罰因而只能在外哀哭切齒呢？這的確是一個值得我們警惕小心的問題。所以緊接著在馬太福音二十五章中，耶穌又講了十個童女的故事，五個聰明的童女拿著燈，又預備油在器皿裡；五個愚拙的童女拿著燈，卻不預備油。等到新郎來的時候，「那預備好的，同他（新郎）進去坐席，門就關了。」那沒有預備油的，就只好被關在門外，不得其門而入了。耶穌對這個故事的結論是：「你們要儆醒，因為那日子、那時辰，你們不知道。」讀這段聖經，讓我的心怦然一驚，我覺得今天有許多基督徒，只是木然的活著，已經許久許久不曾心動過了。保羅在羅馬書十二章中勸誡我們要獻上自己，當作活祭，「心意更新而變化，查驗何為神的善良純全可喜悅的旨意。」（羅十二：2）。在神的面前，我們必須常有一顆儆醒的心，守望等候，查驗明白神的心意，並且常做準備，裝備自己，作一個合神心意的僕人。
忠心與見識的重要
依循這個原則，耶穌在馬太福音二十五章14～30節中用主人分財給僕人的比喻故事，說明了衪對服事的僕人的要求與期望。我們會發現，在這個有名的比喻故事中，有的人分到五千兩、有的人分到兩千兩、有的人分到一千兩，也許你會覺得奇怪，為什麼會有五千兩、兩千兩、一千兩的差別呢？然而在最後結帳時，這些我們以為的差別不同，在主人的眼中，卻都看為「不多的事」，因為從上帝的豐盛來看，無論五千、兩千、一千，都是「不多」，上帝也不在意你最後交在主人手中的是一萬、四千或一千，衪所問的只是你有沒有忠心管理經營你所有的一切。所以這個比喻故事的重點是「忠心」。你會發現，只要是一個忠心的僕人，不管你交到主手中的是多是少，最後所得到的誇獎都是完全一樣的。主人對每一個忠心有見識的僕人所說的話都是完全一樣的，衪說：
「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。」
但是對一個沒有好好掌握自己恩賜才幹與能力的人，也就是一個不忠於自己、不忠於主人的人，他領受的刑罰責備也是非常嚴厲可怕的。主人要對這個人說：
「你這又惡又懶的僕人，……奪過他這一千來，給那有一萬的。因為，凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的，也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。」
在這個比喻故事中，我們會發現忠心與見識是一個服事的僕人，在向主人結帳算帳時最為重要的考量標準了。那麼什麼是忠心？什麼是見識？忠心與見識的關係是什麼？
先說見識，一個有心事奉的人當然要有見識。見識是對某些情景事物的透視瞭解能力，是一種獨特的看見能力，也就是看到所當看到的，或者見人所未見到的。難怪耶穌叫我們舉目向田觀看，因為莊稼已經熟了，可以收割了（約四：35）。如果我們再不及早舉目向田觀看，我們就即將錯失收割的良機，損失將不可以道里計，見識的重要，由此可知。難怪箴言書中要說：「沒有異象，民就放肆。」人必須先有看見，才有異象，才有見識，才有聰明，才有智慧知道如何進退取捨。然而這一切神都早已預備齊全，準備分送給願意的人、祈求的人。保羅說：「誰知道主的心？誰作過祂的謀士呢？是誰先給了祂，使祂後來償還呢？因為萬有都是本於祂、倚靠祂、歸於祂。」（羅十一：34～36）在以弗所書中，保羅更大膽的向神祈求：「將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道衪……使你們知道祂的恩召有何等指望，衪在聖徒中所得的基業有何等豐盛的榮耀……祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大。……」（弗一：17～19）是的，衪就是那位厚賜與人、也不斥責人的神（雅一：5），如果我們自覺缺乏少智慧見識，只要憑著信心求，一點也不疑惑，祂就會賜給我們。
忠心與見識的相互關係
再談忠心，中國人說：「盡己之謂忠。」一個忠心服事的人，對自己所看見擁有的智慧聰明才幹，會善盡管家的責任，按時分糧給缺乏需要的人，並且善用他的所有，賺取加倍的成果。在今日只重現實的社會文化中，「忠」這個字已被放到古董店中當作很少出現的稀世珍寶了，會欣賞它的人、懂得它的價值的人，也只有那麼幾個人了。今天的人大多只看今生現世立即可以掌握享受的好處在哪兒，能夠做一個依樣畫卯、循規蹈矩、準時上班下班、不求有功、但求無過的標準公務員，就已經很不簡單了，你還敢有什麼其他的奢望呢？想想這不就是耶穌所說的那位領一千還一千、又惡又懶的僕人嗎？那麼忠心是什麼？忠心不是守住你所有的一千，忠心是除了守住你所有的之外、除了承擔你該有的例行性、習慣性的工作以外，我們會再細細的思考下面幾個問題：
1.我做這件事的意義何在？為什麼要這樣做？換句話說，我們做任何一件事，都要追問一下做這件事的終極目的是什麼？其最高最後的目的，與神在我們身上的計畫目的有何相干？
2.我這樣做的成效如何？能完成達到我做這件事的意義與目的嗎？
3.有沒有其他更好的方法可以完成這件事的意義與目的？有沒有更好的方法可以更快、更有效的完成這件事的意義與目的？
4.你是否願意投入更多精神、時間學習裝備自己，以求取更多更大更快完成這件事的效果？
如此看來，一個忠心的人必然會是一個對時代的挑戰與需要反應靈敏的人，他必然是一個心意更新而變化、時時尋求查驗上帝純全可喜悅的旨意的人；他是一個敢於求變、敏於追求新知、努力學習掌握新的方法新的技巧的人，這樣的人必然是一個主動積極的人。
這樣看來忠心與見識其實是手心手背，難分難捨的一件事了。一個忠心的人必然是一個時時刻刻求新求變，完成主人所交付的使命，並且竭力實踐生命意義價值的人；而一個真正有見識的人，當他越來越認清楚上帝的奇妙權能、生命的價值意義以後，必然會傾盡所有精力才幹，成為一個忠心的人。
誰能得到主耶穌的誇讚與獎賞？
如前所述，耶穌對忠心有見識的人的獎賞誇讚是完全一樣的；祂對他們說：「你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多的事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。」在這兒我們可以看到，耶穌看重的只有忠心，至於跟見識有關的聰明、才幹、能力，卻不在主耶穌的評論之中；至於賺多賺少，主人也完全不在意。我想從上帝的眼光看來，人所有的一切，無論是多是少，都是「不多」，所以在主人最後的結算中，祂所看重的只是我們有沒有盡心盡意，好好的善用我們所有的一切，及忠心無二的心智態度而已。對於這樣的人，祂以罕見的「良善」兩個字來誇獎他們。從馬太福音十九章少年官來見耶穌的故事中我們可以知道，耶穌對「良善」二字是非常慎重使用的；當那位少年官稱祂為良善的夫子時，衪說：「為什麼稱我是良善的？除了神以外，沒有一個良善的。」（太十九：17）可見一個忠心的人在耶穌的眼中，分量是多麼的沉重啊！
我們的見識是來自神，祂是那位厚賜與人，也不斥責人的神，只要我們願意祈求禱告，祂就會把我們所欠缺的智慧能力賜給我們；在祂無限豐富的恩典大能之前，只要我們盡心、盡性、盡意、盡力的忠心擺上，成為耶穌眼中良善忠心的僕人，祂就會把更多的事派我們管理，並且邀請我們進入祂的豐富，享受與神同在同住的快樂。
誰是那忠心有見識的管家？
誰是那又良善又忠心的僕人？
主的筵席已經準備好了，你聽到了祂情詞迫切的邀請嗎？
【後記】
這篇文章是我在宇宙光每天早上的晨更聚會中與同工分享的內容。宇宙光成立已超過三十六年半了，日子過得好快，尤其在宇宙光忙碌的事工中，一天一天、一月一月、一年一年，一不小心就如飛而逝了。我真怕一件事做久了成了習慣，就會漫不經心的依樣畫葫蘆應付了事。而活在舉世滔滔的世俗潮流之中的我們，也會不知不覺的順著潮流，順流而下，失去了守望呼喊、中流砥柱的光鹽理想。尤其是在世俗化狂潮激盪、不景氣暗潮洶湧之際，宇宙光的挑戰艱困，自然愈加兇險困難，我們該怎麼辦才能走出兇險、迎接挑戰？
一、這些年來文字事奉的難題挑戰越來越大。許多人把這個現象歸之於時代的改變，甚至有放棄文字出版之論出現。過去這些年，宇宙光的雜誌出版事工，也在這種氛圍之下，的確受到相當大的衝擊，尤其是雜誌的經營推廣工作，更是艱苦困難。但是宇宙光從一九七三年領受到的文字宣教異象卻越來越清楚明白，絲毫沒有改變動搖。在各種媒體風起雲湧紛紛出現之際，我們對這些時代現象，固然一點也不敢輕忽大意。然而，無論如何，文字依然是所有媒體的本源依據，沒有好的文字，就不會有好的其他媒體產品出現，而文字媒體的便捷、經濟、精確、超越時空、無所不在等特質，更是不可取代的優點。
為了要學習作一個忠心有見識的管家，我們一直在文字書刊的編輯出版工作上盡心竭力，希望能有更好的呈現。我們也在讀者對象群體的開拓上，全力以赴。我們的禱告是：誰應該讀到宇宙光的書刊？我們該透過什麼管道通路讓這些人看到宇宙光？鼓勵訂閱？（極力鼓勵信徒家庭自訂閱讀以增傳福音的資料能力，或贈送親友完成傳福音的使命）企劃贈送？（如監獄、學校、醫院、可供陳列之公共場所……）或與相關公司行號、機關團體配搭合作，推行特別閱讀計畫。我們知道這些事工絕非宇宙光少數幾位同工所能勝任完成，必須有更多基督徒、教會共同投入，同心事奉，始克有成。請為這些正在進行中的事工代禱、奉獻、支持，沒有你的參與，是不可能有任何成效的。
二、明年是中華民國建國一百年，這個亞洲第一個民主共和國和基督教信仰息息相關，而這一百年來，基督徒在建國的歷程中也扮演著極其重要的角色。然而打開中華民國史，這似乎是一段已被淹沒了的歷史，剩下來的似乎是反教排洋的淒厲呼喊，從清末的反教運動、到民初的非基運動、到共產黨的唯物無神、到台灣的世俗現世，基督教一直在邊緣危機中殘喘，沒有站到它應有的正統主流發展地位。因此，幾經禱告協調之後，我們決定整合海峽兩岸三地之力，配合台灣教會面對二○一一年挑戰的回應行動，在二○一一年推出《基督教與中華民國百年百人活動》，將從民國肇建、財經建設、教育文化、社會關懷、文學藝術、學術科技、醫療救濟等不同面向，挑選對中華民國之發展，卓有貢獻的一百位基督徒，出版小傳一百本、合傳二十本、歷史圖片展一套、相關多媒體產品一組。盼望能在明年十月前完成，並巡迴各地，舉行圖片展、講座及研討會。
想到要在原已排得滿滿的明年事工計畫中，還要再增加這件重大而繁複的事工，對我們而言幾乎是一件完全不可能的事，人力何在？錢從哪裡來？這些問題連想都不敢多想一下。我們只是覺得神的呼召感動清楚明白，我們所該做的只是靠著主的大能小心謹慎、忠心到底的走下去就是了。
為我們禱告，為我們的需要與缺乏禱告（請參看第一版的財務報告），為這些又大又難、似乎不可能完成的事奉挑戰禱告。求神保守我們成為一個忠心有見識、忠心又良善的僕人。