賺！誰不喜歡賺？而且最好是大賺一筆才好。賠？別開玩笑了，賠錢的買賣有誰願意做？這種問題還值得討論嗎？
可是，賺？什麼叫做賺？賠？如何才是賠？你有仔細想過嗎？以前我寫過一篇佈道性的短文：「賺錢好嗎？」全文如下：
賺錢好嗎？
賺錢好嗎？我沒聽錯吧？難道你真的在問我：「賺錢好嗎？」
賺錢好嗎？什麼？賺錢還要問好不好嗎？賺錢當然好！而且賺得越多越好。賺錢好嗎？這根本就是一個問都不需要問的問題，賺錢有什麼不好？賺錢當然好！
賺錢好？賺錢當然好？真的嗎？「賺」錢？什麼叫做「賺」錢？在回答這個問題之前，也許我應該先問：「什麼叫做『賺』？」
「賺」，根據辭典的解釋是「賣物得價倍於常值」。所以在「賺」之前必先有「賣物」之實，而且賣物所得的貨價，必須比被賣物所得的常值為高為多，才是「賺」。因此，賺錢好嗎？這個問題首先應考量的是「賺」這個字，而不是「錢」。如果你的重心是錢，當然會覺得賺錢真好，但是你有沒有想過你為了賺錢付出了什麼？你在「賺錢」的過程中是否真的「賣物得價倍於常值」？你真的賺了嗎？
數鈔票的確是一件快樂的事，發薪水賺到了錢當然令人很有成就感。但是這些握在你手中的錢，真的倍於你賣物的常值嗎？你為了賺這些錢付出了什麼？你有沒有好好的算過？在你生命的資產負債中，你的收支平衡了嗎？你付出了什麼？你仔細的算過嗎？你知道生命的收支表上計算的單位是什麼嗎？如果有一個人投資一百萬美金，賺回來二百萬台幣，卻沾沾自喜的以為自己賺了一百萬，你認為這個人的問題在哪裡？對了！問題在單位。美金與台幣的單位不同。如果我們只看到二百萬與一百萬的差別，卻忽略了美金與台幣是兩種完全不同的計算單位，我們就會徹底的錯了。
所以，不要只看到你賺到的錢，也要算一算你為賺這些錢付出的時間、精神、青春、生命，還有你的理想、抱負、興趣，甚至是親情、尊嚴、價值與意義，你握在手中的那些錢，抵得上你付出的這一些嗎？你是真的賺了嗎？是你賺了錢？還是錢賺了你？
根據辭典，「賺」這個字也可以作「誑騙」解，在中國的傳統小說中，這種句子很多，如《水滸傳》中便有以下的句子：
「是我們賺你們來，捉你請賞。」
在這句話中「賺」就是誑騙的意思。
注意啊！小心想「賺」想瘋了，一不小心就「被賺」被誑騙了啊！
賺錢好嗎？
我想你也同意這是一個值得好好想想的問題吧？
當年寫這篇文章的時候，原是為向非基督徒佈道而寫，然而在事奉工作中沉潛投入越多，我越覺得有關生命中賠與賺的思考，實在是一件關係重大、影響深遠的事。試看聖經中記載的許多人物，為著神的國度，離鄉背井、受苦受難，甚至羞辱迫害、喪失性命，連耶穌也不能倖免。打開宣教歷史，我們更可以發現：「宣教史是用宣教士的血淚寫成的。」所以過去許多年來，教會中的教導一向偏向於犧牲奉獻，注重於捨棄撇下，有點像人道主義。然而，基督教的精神真的只是一種捨棄奉獻的人道主義嗎？作一個基督徒真的要那麼痛苦的忍受一切、放棄一切嗎？究竟什麼叫作「捨」？什麼叫作「得」？聖經中的人物及歷代的宣教士們，只是一個個捨棄一切、賠盡所有的人嗎？
為主丟棄萬事，可能嗎？
最近在宇宙光晨更中與同工分享保羅在腓立比書中的信息，我們都知道腓立比書是保羅在逼迫捆鎖之中寫下的喜樂之歌。想想保羅，在前往大馬色的途中，遇見主的呼召揀選之後，他的人生就立刻有了一個一八○度的大改變。從前是趾高氣揚、位高權重、不可一世的得意青年；如今卻勞碌奔波、受人辱罵攻擊、污蔑陷害，甚至關入牢獄、手鐐腳銬、幾瀕於死。然而奇怪的是保羅在回憶追述自己的生命歷史時，卻在結論時說：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。」(腓三：7)為什麼保羅要這樣說呢？因為保羅發現，在大馬色之前的自己，就像所有的人一樣，是一個「立志為善由得我，只是行出來由不得我」（羅七：18）的人，是一個「我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。」（羅七：19）的可憐蟲，難怪在表面風光得意、令人稱羡的生活中，保羅的內心深處卻在那兒大呼哀嘆：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅七：24）而大馬色路途中生命改變的經驗，使保羅發現「舊事已過，都變成新的了」（林後五：17）的那種「新造的人」所擁有的超越的平安與喜樂。這種新生命所帶來的平安喜樂，是任何麈世的福樂災變所無法取代替換的。相比之下，保羅在監獄牢籠、面臨死亡威脅之際，卻仍能坦然歡欣地明確宣告：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為衪已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」（腓三：7～8）
我剛信主時，教會中有關栽培事奉的信息，總喜歡著重強調犧牲奉獻的道理，「丟棄萬事、捨棄一切」，不是犧牲奉獻是什麼？如果僅從這個角度看，一個跟隨耶穌的人豈不是一個賠到底的人嗎？我是誰？我能像歷代聖徒有著那種犧牲奉獻、不計虧損賠累的精神嗎？作了半個多世紀的基督徒，我發現要達到這個境界，幾乎是一件完全不可能的事，人到底是人，怎麼可能那麼偉大呢？可是聖經的記載、歷史的紀錄，把這些不可能的人事清清楚楚的一個一個呈現在我們面前，他們怎麼能活出如此令人震撼的生命？他們的秘訣何在？
棄「糞土」與得「至寶」之間
保羅在腓立比書中把他的秘訣告訴了我們。保羅為什麼能放下世界一切的權勢地位與享受，甘心走上這條世人畏懼、避之唯恐不及的苦難道路？從腓立比書中我們可以發現，那是因為保羅從大馬色的經歷之後，整個人生價值觀都完全改變了。他說：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的」（腓三：7）他把他生命中的「損」與「益」看得很清楚，如果丟棄捨下的是「損」，豈不是丟得越多越好嗎？他甚至於說：「我為祂已經丟棄萬事，看作糞土。」（腓三：8）如果大馬色的生命經驗，讓他發現以前所追求擁抱的只是「糞土」，那麼丟棄「糞土」又有何憾？棄「糞土」而得「至寶」，當然更是一件再好不過的事了，又有何犧牲奉獻之可言？難怪耶穌要說「天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了，就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。天國又好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。」(太十三：44～46)的確，一個跟隨主的人是要變賣他一切所有的，但卻是歡歡喜喜的變賣他一切所有的，因為他的眼睛看到了藏在土中的寶貝，以及那顆重價的珠子，相形之下，他發現他所變賣割捨的，實在算不得什麼。換言之，他發現在一捨一得之間，他是大賺特賺，太划得來了。有了這層了悟發現，他當然會歡歡喜喜、充滿喜樂的走上這條事奉的道路了。
到二○一○年四月，宇宙光已走過三十六年半的歲月了。記得一九七三年九月創刊號發行不久，我們就製作了一份介紹宇宙光的文宣，那份文宣主訴的標題寫著：「一份賺取生命的雜誌」。在今年初的國際書展中，同工們幾經討論思考研究，決定還是用這一句話，做為《宇宙光》雜誌文宣的主訴內容，只是將文字改為：「一本搶救靈魂的雜誌」再加上一句副標：「賺取靈魂比賺錢划得來！」其實宇宙光整個工作的終極目的就是賺取靈魂，因為在神的天平中，沒有什麼比靈魂生命更貴重的了。耶穌說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」（太十六：26）在耶穌的眼中，「生命」的價值遠遠超過「全世界」所有一切的總和。因此，一個人如果付出生命去賺取全世界，他就注定是一個徹底的賠家，永遠也不得翻身。所以，還有什麼比賺生命更划得來的呢？想通了這個道理，你就能明白一個服事主的人，雖然要付出精神勞力，忍受誤會攻擊、災難痛苦，但是回收的卻是生命意義的滿足，以及一個個無價靈魂的回轉得救，在這種狀況之下所做的任何付出，自然不是犧牲奉獻，更不是賠，而是大賺特賺了。宇宙光所堅持的信念：「賺取靈魂比賺錢划得來！」就是這個意思。
賺靈魂比賺錢划得來
秉持這樣的人生觀價值觀，宇宙光選用了保羅在哥林多前書九章二十三節：「凡我所行的，都是為著福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」做為宇宙光的家訓。在過去三十六年半的歲月中，宇宙光在神的恩典中度過了不少世人眼中視為艱辛難過的日子。而我何其有幸，以一個義工的身分，在宇宙光的事奉中，走過了我二分之一以上的人生，也許有人會覺得以一生中的寶貴年華，投身於一項完全看不見物質回報的義務工作，實屬不可思議，甚至有一位教育文化界的老友，戲稱我為「傻瓜一世」。然而，我知道他這樣說的時候，絕無戲謔輕視之意，反之，他的心中充滿渴盼羨慕，他說：「我希望你一生一世都如此傻瓜下去，永遠不要清醒；也希望從今以後傻瓜一世、二世、三世代代相傳，永不斷絕。因為今天這個世界最缺少的就是傻瓜。」
我常常反覆咀嚼他這句話的含意。可憐的現代人，由於只活在物質世界的價值觀中，因此誤把整個人生全然投入只看得見的短暫有限、轉眼成空的今生現世、物質享樂之中，以為這些短暫有限的名利富貴就是生命的終極目標，因而不惜付出生命靈魂、永恆意義去賺取這些稍縱即逝、無法掌握的過眼煙雲。賠賺得失之間，明眼人一看便知。
因此，作為一個歡喜快樂、滿有喜樂盼望見證的事奉者，必須先釐清他的人生價值觀，對於賠賺的觀念必須搞清楚。聖經上說：「祂未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人。」（詩八十四：11）；一個走上服事道路的人，無論遭遇到任何苦難難處，付出了任何人視為損失失落的代價，但是他所得到的回報卻是生命的意義與滿足。主耶穌在十字架上受盡苦難羞辱，走完祂在人世間短短的三十三年，衪卻在最後的時刻，石破天驚的說：「成了！」然後平安坦然的說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裡。」（路二十三：46）每次想到這兒，我就會深覺震撼興奮。
從永恆的國度來看，人生苦短，稍縱即逝，余何人也，竟蒙揀選，在永恆的國度中有分，更能與神同工、參與永恆的事奉，引領世人認識上帝，享有永生。
啊！一個服事的人，只需付出短暫有限的今生現世，便可賺取永生的祝福與賞賜，還有什麼比作一個基督徒服事上帝更划得來？
成為一個基督徒真好！能夠服事上帝、領人歸主更好！
【後記】
一、在宇宙光服事的時間越久，越發現人道主義式的犧牲奉獻是一件很難長期說服人全心投入的事。而且這種教導，其重心似乎全在乎人的善良努力，而忽視了上帝的恩典揀選，與聖經的原則似有未合。於是我把這種困惑帶到主前尋求禱告。這些年來，我越來越覺得一個基督徒如果不認識上帝的豐富與寶貴，只看到今生現世的物質財利，以為長命富貴、功成名就就是福，他的價值觀不就跟一般世人完全一樣嗎？這種人即使他拚命勉強自己作一個願意犧牲捨棄奉獻的人，他也不會是一個充滿喜樂平安見證的人，他的生活型態甚至會令人望而卻步、退避三舍。在這種情形下，上帝打開了我的眼睛，讓我看到上帝無限的恩典與豐富，一個人只要願意進入上帝的豐富，他就享有一切。上帝從來不需人的犧牲奉獻來加添什麼，反之，任何一個有上帝的人就擁有了一切的豐盛、永恆的滿足。
作為一個服事的人，不是也不需我們犧牲奉獻捨棄任何東西，而是上帝的豐盛滿足，取代彌補了我們的缺憾、殘缺與不足。
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