三月十一日至二十六日我有一次澳洲墨爾本與布里斯本的行程，距離上次的澳洲之行，已是十多年前的往事了。蒙墨、布兩地弟兄姊妹盛情相邀，我終於接受了這次事奉的挑戰。老實說，由於自己的軟弱，我早已不願也不敢一個人單獨離家這麼久，到一個這麼遠的地方。其實答應了這項邀約以後，近一年以來，心中時覺忐忑不安，有一種不便為外人言說的莫名害怕情緒，不時浮現。一個人離家這麼久妥當嗎？宇宙光二○一一年的各項事工正待展開，有些有時效性的工作，如第八屆世界華福大會印尼華人教會歷史圖片展等，更是迫在眉睫，到了幾乎要開天窗的危急時刻了。一想到這些，真覺壓力重重、不知如何是好。而這幾個月來，天災人禍消息頻傳，各種媒體報導，觸目驚心，令人難以相信，深有無能乏力之感。面對人類所遭遇的各項危難困苦，我們又能做什麼呢？唉！想來想去，我們真是什麼也不能做，再怎麼做也等於沒做，怎麼辦？

這種情形到今年一月情況更形加劇。布里斯本竟然在晴空萬里的日子，爆發了三十多年來罕見的大水災，徹底破滅了當年建壩科學家信誓旦旦保證百年之內不會有水災的誓言，引起全球的注視與議論。有些關心我行程的朋友，甚至問我在這個時刻去布里斯本恰當嗎？感謝主，答案來得很快，在這個危急慌亂的時刻，不正是最需要主信息安慰鼓勵、提醒警告的時刻嗎？我忽然覺得這次澳洲之行，實在有神特別的旨意與帶領。於是我開始更迫切尋求禱告該傳講的信息內容。這是一段漫長的反覆掙扎思考的過程。在此時此刻我該傳講的信息究竟是什麼？這些信息該如何傳講？著實困擾了我好長一段時間。尤其是投影片的準備，一直反覆增改，無法定稿。甚至在即將上台傳講信息之前，仍在那兒忙著禱告、思考、修改。在這次的事奉中，我更深體悟自己的軟弱、有限與不足。

三月十一日，我帶著聽聞日本發生九級地震的消息，滿心震驚地坐上飛機，飛往澳洲。也在核爆陰影籠罩下，傳講路加福音十五章浪子回家以及找人宣教的信息。感謝主，靠著主的恩典，終於把該分享的信息分享完畢。就像以往一樣，聽道的人究竟怎樣我不知道，但蒙恩得益最多的總是我自己。神的話語就是這麼奇妙，似乎平淡無奇，人人能懂，但卻因人生命成長、生活需求，而能在不同的時機情況下發出不同的亮光啟示，去除陰霾、迎向光明。

前提思考的重要性

在這次澳洲信息的分享中，我首先提出「前提思考的重要性」這個論點。列成一個簡單的公式如下：「錯誤的前提+正確的推論+狂熱的執行=萬劫不復的悲劇」

有人說文化的影響力是「一種不管你知道不知道、願意不願意都會影響改變你的力量。」那麼一個活在現代文化思想中的華人，他所承受的思想前提究竟是什麼？的確現代人因為接受了相當程度的教育，都很會運用理性思考推論；現代人也具有執行思考推論結果的狂熱，朝著推論結果的目標，全力衝刺，拚命打拼，不達目的，誓不甘休。這種精神固然可佩，但是如果前提錯誤，根據錯誤的前提再加推論，推論的結果必然錯誤；再根據錯誤的推論結果，加以狂熱執行；其結果當然是越錯越深，淪入萬劫不復的悲劇。

基督徒的信仰是一種生命的信仰，耶穌說：「人子來，為要叫人得生命，並且得的更豐盛。」那麼基督教信仰中所強調的生命究竟是什麼？耶穌所應許的更豐盛的生命究竟是什麼？服事主這麼多年，我發現只有生命才能產生生命。基督徒群體，無論是教會或是服事機構，都必須是一個生命碰觸生命、生命影響生命、生命產生生命的生命共同互動團體。一個教會團體如果失去了生命碰撞生命的現象，還能算是一個基督教機構嗎？而一個基督徒當然不只是一個熱心參加教會活動的人而已。基督徒是一個活出上帝形象與樣式的有靈的活人。然而誠如許多現代學者所指出的，現代人卻變成一個只活在物質經驗世界中的人，他們只承認那些看得見、摸得著、想得通的東西，因此，他們的人生也只追求那些看得見、摸得著、想得通的東西，於是在不知不覺的情況下，他們與東西成為一體，使得現代社會中的人變得越來越不是一個人，東西成為他們面臨選擇時唯一最高的優先秩序，前提價值觀一錯，人就不再是人，而是東西。在這次澳洲之行中，神一再把「你不是東西，你是人！」這個信息，反覆多次強烈的擺在我心中。想到神在一切時空開始之前，用祂的話語能力，以地上的塵土、祂自己榮耀尊貴的形象與樣式，創造我們成為一個有靈的活人，是一個享有豐盛生命的全人，是一個在智慧、身量、神與人喜愛他的心都一齊增長的全人。一個基督徒相信生命的起源源自上帝，生命是有自由、尊嚴與意義的，而所謂自由，絕不是像浪子故事中的小兒子般，遠離父家、任意放蕩、浪費貲財，自由是享有選擇的絕對權力，行所願行、該行、應行的善；不行自己內心深處不願、不該、不應行的惡，只有這樣的人才是一個真自由的人，才是一個享有生命尊嚴的人。這樣的人才是一個享有快樂有意義人生的人。

從這個角度切入思考浪子回家的故事，使我流盪徘徊的心深深感動。活在今生現世被純屬物質的東西所困的現代人，是該醒悟的時候到了，回家吧！天上的父正伸開雙手，準備緊緊擁抱失而又得、死而復活的浪子快快回家呢！

有關浪子的再思

談到浪子回家的故事，首先想到的必然是故事中的小兒子。小兒子的問題是什麼？可列舉如下：
1﹒他的眼晴只看到他「應得的家產家業」，以為只要據有這些「應得的家產家業」，便可遠離父家，任意放蕩、浪費貲財。是一個典型的只看「東西」、以「東西」為依歸、以「東西」為人生所有抉擇的最高優先秩序，為了「東西」，他可以放棄一切。是一個典型活在I-it關係中的單面相人(one-dimensional-man)。
2﹒看不見父家的豐富，厭棄父子生命血脈親密關係，只活在短暫有限、很快就耗盡了的家產家業中。這豈不很像許多現代心理輔導學者常常掛在嘴邊的兩個字：exhausted(耗盡)，burn out(燒盡)。是的，一個只活在看得見、摸得著有限的「東西」中的人，是一個很快就會耗盡燒盡的人。
3﹒小兒子誤以為遠離父家、任意放蕩、浪費貲財是自由，呼朋引伴、阿諛奉承是尊嚴。哪知這些隨物質東西而來的自由尊嚴，正是使人被物慾、罪惡控制失去自由尊嚴的關鍵因素。
4﹒耗盡一切，復遭飢荒：中國人常說：「禍不單行」，完全活在「產業家業」中的小兒子，很快就耗盡了他所依靠的一切，又遇到那地方大遭飢荒，就窮苦起來。其實今天的現代人，正遭逢小兒子同樣的困境。上帝的確厚待現代人，賜給他們許多超越從前的家產家業，其實上帝從創世開始，就把這份產業交給人類「修理、看守、管理」。可惜人類竟然只看到悅人眼目、好作食物的分別善惡樹，聽信魔鬼的謊言，懷疑神的話語與慈愛，吃下了神說必定死的分別善惡樹上的果子，自此遠離父家，活在理性經驗的現實情況與事件之中，以今生現世世俗經驗中的事件為最後絕對真理，使得現代人很快就陷入物化、無人無神的絕境中，社會文化危機四伏，失落失喪，呼聲四起。而自然災害、環境危機更讓高呼雙手萬能、人定勝天的科學主義者目瞪口呆、啞口無言。

5﹒投靠他人、與豬爭食、尊嚴喪盡：小兒子在耗盡自己所有一切、又遇外來天災之後，他沒有想到父家的豐足全備，可以以兒子的身分回到家中，享有父家一切的尊貴與豐富，卻仍然頑梗的自求解救、投靠他人，尋求人力支援。沒想到卻被人派去擔任猶太人最為輕賤看不起的看守豬群的工作。在窮途潦倒之際，他甚至餓到要與豬爭吃豬食的地步。生命尊嚴墮落至此，能不令人驚異駭嘆？而現代人的情境也是如此，自認為聰明絕頂的現代人，眼看著燒盡耗絕的有限人力才智，面對詭異難測、無法控制的自然災害，人類似乎仍在苟延殘喘，力圖翻身自救。最近Time雜誌甚至以封面主題申述人類將在二○四五年依賴電腦科技進入永生不朽。Time以一個大標題Singularity is near!(The Year Man becomes Immortal)告訴世人當電腦與人腦合而為一，電腦進而取代人腦之後，一個單一化的世界即將正式來臨，自此人類將可一步跨入不朽永生。只是如果科技真的如此取代人而存在，那麼究竟是人的毀滅，還是人的永生不朽？你說呢？

跨入二十一世紀的今天，過去百餘年來，在理性唯物科學主義的浪潮衝擊下，人類的狂傲蠻橫，浪費耗盡了上帝特別賜給人的家產家業，再加上近年來因人力破壞導致無法控制的自然災害，紛至沓來，使得人心惶惶，舉世不安。但無知的現代人，卻依然急病亂投醫，四面求助、荒亂無告。以致各種詭異怪談、荒誕不經的學術理論、甚至怪逆亂神，也能各據一方，各擅勝場，真是不可思議、令人費解。

仔細一想，小兒子的問題不正是今天現代人的問題？不正是你我的問題嗎？

小兒子的醒悟回轉

神在造人之始，是以自己的形象與樣式用地上的塵土造人，並將祂的氣息灌注其中，成為一個有靈的活人。而屬於塵土的物質肉體部分，神清楚宣示：「出於塵土，歸於塵土」，因此這些看得見、摸得著屬於物質的塵土部分，必然是人生命中極其有限的部分。可惜一個只活在塵土物質有限中的人，只能在有限的塵土物質生命中殘喘掙扎，耶穌所講浪子故事中的前半段就是如此。小兒子只會在塵土中翻滾，生命前提一錯，便注定走向萬劫不復的悲劇人生，至終淪落到喪盡尊嚴與豬爭食的悲劇人生中。

小兒子的轉機在於他的醒悟。耶穌講到小兒子的醒悟是一種對父家豐盛全備生命的渴慕；也是一種對自我身分地位的確認。小兒子在極度困境、絕望無助之際醒悟過來，他對自己說：「我父家裡口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？我要起來，到我父親那裡去，向他說：『父親，我得罪了天，又得罪了你。從今以後，我不配稱作你的兒子，把我當作一個雇工罷！』」

從小兒子這段獨白中，我們可以清楚看到小兒子醒悟的內容：

1﹒重新醒悟父子間切不斷的親密關係：小兒子醒悟的第一重點在「我父」這兩個字，當年他要求分產、離家、任意放蕩、浪費貲財，原因是他的眼中再也沒有「父」的形貌身影，更沒有「我父」的觀念。他要求分產根本意義就是要求與父隔絕，斷絕父子關係。小兒子一切的墮落失喪肇因在此。如今一聲我父，正是父子關係重建的開始。

2﹒我父家裡：緊接著我父後面這一個「家」字，意義尤其重要。小兒子當年盼望的是分家，離家越遠越好。經過一段顛沛流離、放蕩失喪的生活之後，這一聲父家的呼喊，想必是發自他心靈最深處的吶喊。「我父家裡」對一個離家走失、流落在外的浪子，是何等動人心弦的一聲呼喊啊！

3﹒我父家裡口糧有餘：小兒子醒悟的第三個層次是：「我的父家是一個擁有一切豐盛恩典的父家，而這個家正是我的父家，也是我永遠的家。」

可惜今天有許多人，只活在單面相的物質世界中，付出生命、耗盡一切，卻始終看不見「我父」、也找不著一個安置靈魂生命的父家，心靈乾渴、生命枯竭，卻看不見上帝的愛心無盡的等待，失去了父家無限豐富的盼望，甚至毫無自由尊嚴、絕望的死於塵世的煙灰迷茫中。

4﹒我倒在這裡餓死嗎：由以上對父家及生命的醒悟，小兒子最大的醒悟，是他再也不需要屈辱痛苦的活在一種「去人化(dehumanization)」的生命中。他再也不需要沒有自由的活在罪惡的捆綁中；也不會沒有尊嚴的死在過犯罪惡中。「我父家裡口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？」這真是一聲向罪惡死亡宣告的歡呼！(……文未完，續接下頁)

活動訊息

1﹒四月二十三日將與衛理協談中心、中原大學合辦「從全人輔導看成癮與戒癮─心靈關顧兩岸交流」研討會，詳情參「衛理協談中心網頁」http://www.wcc.url.tw/或電洽：02-2700-3034蘇姊妹，歡迎報名參加。

2﹒愛心合唱團四月二十六日將於中原大學「活動中心音樂廳」演出，主題「生命故事說‧唱‧演」及〈十架七言清唱劇〉全本，

請上宇宙光網站http://www.cosmiccare.org/
或電洽：02-2363-2107分機450，歡迎參加。