服事是什麼？
準時上下班、認真努力的工作就是服事？
如果這就是服事，那麼服事跟一個標準公務員有什麼不同？每天朝九晚五、辛勤勞力，行禮如儀、規規矩矩的過了一天又是一天，盼望的就是月底領薪水，年老時領一筆退休金，然後安享餘年，如此這般不知不覺、安安穩穩地走完了平淡無奇的一生，這就是服事？
或者日以繼夜、汗流浹背、拚命打拚，一個命令一個動作，唯老闆上司的馬首是瞻，忍辱吞聲，過一天算一天的，但求糊口養生，能算是服事嗎？
或者胸懷大志、精心規劃，設定目標、奮力而行，逐步跨越、成功達標，就是服事？
顯然前述一二兩段只是工作而已，一個人為求謀生養家活口，而心不甘情不願的被工作的枷鎖架在脖子上，只好像拉著石磨的牛馬一樣，一圈又一圈重複的在原地上打轉，這似乎是絕大多數人生命歷程中反覆上演著的悲劇，一齣天天在生命舞台上反覆上演著的生命悲劇。
至於第三種人似乎是活在令許多人羨慕的所謂事業型工作中的人。他們對自我有明確的生涯規劃，並且憑著堅強的毅力一步一腳印的穩定前行。他們用盡自我的心智能力，成為一個實踐自我、完成自我的人，這樣的人，這樣的工作態度，能算是服事嗎？
當然，這種人比前述只為糊口謀生而工作的人強多了，但是這種設定目標為事業而奮力打拚的人仍然不是事奉。
如果以上所述都不能算是服事，那麼究竟什麼才是服事？
服事究竟是什麼？
服事當然不是勉強咬緊牙關、為求養家活口、維持生計只好勉為其難的奮力打拚而已；服事也不是為圖發展抱負，完成雄心壯志，實踐自我宏圖事業而日以繼夜、不眠不休的苦幹實幹到底。那麼服事究竟是什麼？
讓我們就從約翰福音第二章所記耶穌在迦拿所行的第一個神蹟說起。在一個熱鬧滾滾的婚宴進行中，招待人員忙進忙出的上下打點、斟酒進食，沒想到正在婚宴的高潮，卻忽然間發生了一件令人非常尷尬為難的事。
「酒用盡了！」
如此緊迫關口，酒用盡了！怎麼辦？
同樣的在五餅二魚的神蹟故事中，門徒先經歷了一連串忙碌辛苦的工作，他們在各地醫病、趕鬼、傳福音，忙得連吃飯的功夫也沒有了。更糟糕的是當耶穌看見大批群眾困苦流離、如羊無牧，因而大發憐憫，開口對他們講述一篇精采豐富、極其重要的生命之道時，門徒竟因困倦軟弱，連一個字也沒有聽進去，甚至打斷耶穌的講論，十分理性的對耶穌說：「這裏是野地，天已經晚了，請叫眾人散開，到四面鄉鎮村莊去，自己買些東西吃。」
這兩個故事都告訴我們，故事中的主人翁都知道自己的有限不足，也活在自己的有限不足中，人儘管有誠意想用自己的智慧勞力來服事，無奈人有窮盡，很快就發現自己心有餘而力不足，面對上帝所呼召從事的事工，是完全無能為力。在這種情形下，人是不可能成為一個服事的人的。同理，從約翰福音二十章及二十一章中，我們也可以看到新約時期門徒服事工作的轉捩點在哪裡。在約翰福音二十一章以前，門徒雖已貼身跟隨主整整三年，親眼看見、親身經歷、甚至親身參與耶穌所言所行的天國信息及神蹟奇事，然而到了約翰福音二十章，我們發現門徒卻陷入了完全絕望、前所未有的軟弱失敗中。過去三年情願捨棄一切、決志跟隨、滿懷喜悅、親聆教誨、走遍各城各鄉宣講福音的門徒，如今安在哉？從主耶穌遭受出賣被捕、飽受羞辱凌虐、最終被釘上十字架，送入墳墓中的苦難情節，一幕一幕的在門徒眼前展現以來；從門徒價值觀中榮耀得勝、高高在上的耶穌形像，忽然間完全幻滅瓦解殆盡，不再留下任何蛛絲馬跡，可供回憶依靠，門徒們一下子陷入極大的混亂與疑惑之中。這是怎麼回事？門徒百思不得其解。這條服事的路他們還有可能走下去嗎？
「我打魚去！」彼得在黑暗絕望中自言自語。
「我們也和你同去！」
打魚原是他們的老本行，放棄魚網前來跟隨耶穌，三年如斯，如夢如幻，如今夢醒了，還是回到自己熟悉的現實中實實在在的生活吧！服事不是一種浪漫情操的狂熱，也不是自我心動的毅然投入。彼得跟眾門徒走過這一段自願獻身，跟隨耶穌的燦爛時光，然而光芒閃過，黑暗籠罩，彼得只能黯然地說：「我打魚去！」眾人也毫不猶豫的齊聲說：「我們也和你同去。」事已至此，還談什麼服事？整本聖經到此為止，應該什麼也寫不下去了。
服事最根本核心
然而進入約翰福音二十一章，又有一連串的神蹟發生，原來神的介入才是服事得以延續進行的主要原因，原來服事就是完全超越自我，經歷不可能，服事就是經歷神蹟。在迦拿如此，在曠野如此，在提比里亞海邊亦復如此。
就讓我們從約翰福音二十一章第一個神蹟開始吧！這一群經驗老到的漁夫，整夜勞力，「卻沒有打到什麼。」原來神蹟的結果也可以是完全負面的，整夜勞力，卻沒有打到什麼。怎麼可能呢？他們可都是經驗老到的漁夫啊！提比里亞海中的魚群他們可是再清楚不過的了，怎麼可能連一條魚都打不到？門徒在駕船回航之時，忍不住心中嘀咕，這是怎麼回事？太不可思議了，他們心情沮喪，百思不得其解，整個人掉進低谷中的低谷，再也爬不起來了。
就在這個時候，天微微的亮了，第二個神蹟漸漸展開。
耶穌站在岸邊等待門徒歸來。在光影昏暗不明的晨曦微光中，耶穌親切的對門徒發問：「小子，你們有吃的沒有？」又說：「你們把網撒在船的右邊，就必得著。」這位木匠出身的耶穌，竟然對一群經驗老到的漁夫說出這句滿有權威把握的話。門徒無可無不可的撒下網去，沒想到這一網竟然打到了一百五十三條大魚。這時天色漸亮，門徒知道是主耶穌在岸邊等他們，卻誰也不敢開口說話。忽然一陣晨風輕輕吹來，空氣中夾雜著烤餅烤魚的香味，耶穌站在炭火爐邊，正在翻烤著香噴噴的魚和餅。祂的目光炯炯有神但卻溫暖和煦穿透晨曦，直射過來。祂對門徒說：「把你們剛才打的魚也拿幾條來！」大家什麼話也不敢說，定睛看著祂熟練的翻烤著魚和餅，然後祂對大家說：「你們來吃早餐！」
事奉是什麼？事奉不是我們拚命做這做那，事奉也不是我們飛揚跋扈、彰顯才幹能力。事奉是我們發現自己絕望孤寂、一無所有也一無所能之後，寂然不動、坐看神蹟展現的一種交託信靠。一切都是上帝的主動運作，我們的責任是小心的聽，然後遵命而行，靜待超越我們經驗思考的事，一件一件在我們眼前發生，變水為酒的神蹟如此；五餅二魚使五千人吃飽的神蹟也是如此。真正的事奉是從人的無有絕望、愚拙軟弱開始的。只有如此，人才會把自己全然交託上帝，讓上帝的手形塑捏造，完成上帝的創造大功，這才是事奉。
那天，在提比里亞海邊，天終於亮了，門徒也吃飽了。耶穌走到彼得身旁，面對面的看著彼得，對他說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」
什麼是事奉？耶穌所要的事奉不是口頭的誇耀、不是眼前的事工成效、不是彪炳的戰功呈現。耶穌要問的是「你愛我比這些更深嗎？」祂要的不是那些看得見的大小工作，祂要的是藏在那些看得見的事工背後，那份深藏在內看不見的愛。而且祂要求這份愛，這份對耶穌、對上帝的愛，必須超越我們對過往事工，以及眼前成就福祉的愛。
「你愛我比這些更深嗎？」祂一連三次的追問彼得，耶穌知道作為一個服事的人，恩賜才幹固然重要，工作成效表現不容忽視，但是在這一切之上，那份超越不變對上帝對耶穌的愛，才是事奉最根本核心的要素，失去了這份堅持不變的愛，一有風吹草動，事奉是絕對支撐不下去的。
堅持不變的愛與跟隨
在這次提比里亞海邊與主面對面查驗愛心的經驗之前，彼得及門徒均有三年左右跟隨主服事主的經驗，高潮低谷，屢有起伏，而此時此刻，正是他們跟隨服事生命中低潮中的低潮，耶穌在此時此刻懇切明白的反覆問他：「你愛我比這些更深嗎？」不管你是在高峰低谷、信心滿滿或絕望失落，不管你在任何情境角落，耶穌問的就是這一個問題：「你愛我比這些更深嗎？」在你我的生命中有哪些「這些」，阻礙了你我的事奉？你愛「這些」、你受「這些」牽絆，以致你不能再愛耶穌、服事上帝了嗎？
面對耶穌的詰問，彼得再也無法規避，他只好如實的回答：「主啊！是的，你知道我愛你。」再無浮辭誇大，彼得只是坦然無懼地把自己的本相真面目，毫無隱藏的呈現在主耶穌面前，一連兩次他對主耶穌說著完全相同的話：「主啊！是的，你知道我愛你。」彼得終於逐步認清，來到主耶穌面前，沒有什麼好掩飾隱瞞的，我們的才幹能力、聰明智慧，擺在神的手中，又算得了什麼呢？儘管我們怎麼盡心盡力、拚命打拚，面對神要交付我們做的奇妙聖工，九牛一毛，做了等於沒做，似乎一點用處、一點意義也沒有。彼得這時學會了一個極其重要的服事功課，他靜靜的回答：「主啊！是的，你知道……」只要主知道，那就夠了。「主啊！是的，你知道我愛你。」這就夠了！直到第三次主耶穌再問彼得「你愛我嗎？」這個問題時，彼得因為耶穌連續三次問他「你愛我嗎？」這個問題，心覺憂愁，對耶穌說：「主啊！你是無所不知的，你知道我愛你。」這時候的彼得，認清了神是無所不知的事實。他再也不敢自誇，他終於認清自己在神的面前是完全赤露敞開，是完全無所逃避隱藏的。既然神是無所不知的，我們就更敢坦然無懼的把自己交在神的手中，任憑差遣調派，這才是服事。
在約翰福音二十一章中，不管彼得的光景如何，耶穌的結論都是一樣：「你牧養我的小羊。」或「你餵養我的羊。」只是在第三次交付使命之後，耶穌對彼得說：「你年少的時侯，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」
從耶穌這一句話中，我們可以看到彼得一生生命的轉捩點正是在此。在成為一個真正服事的人之前，彼得是個「自己束上帶子，隨意往來」的人，但走上服事之路後，卻一變成為一個「你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方」的人。一個服事的人是一個走過狂放不羈、以自我為中心，成就自我、完成自我的人，從此以後，他變成一個心甘情願、獻上自我，完成上帝旨意的人。一個服事的人是一個放下自我、「束上帶子」，失去自由的人。雖然如此，一個服事的人卻並不是一個充滿悲情、捨棄犧牲、終日含淚、悲壯度日的人。套句邊雲波弟兄的詩話來說，一個獻身服事的人是一個：
「是自己的手，甘心放下世上的享受；是自己的腳，甘心到苦難的道路上來奔走；『選中』這條不自由的道路，並非出於無奈，相反的——
卻正是大膽的使用了自己的『自由』。」
原來一個真正的服事者，正是一個用自己的自由選擇走上這條似乎不自由的道路。其實作為一個坦然快步跟隨主的人，才是一個真正自由的人。就像保羅在大馬色的路途中遇見主一樣；他眼睛上的鱗片忽然間完全掉脫了，他的人生價值觀在一瞬間完全改變了，他的心眼明亮，這才看見他以前擁有的一切名利富貴、權勢虛榮，只不過是糞土一堆，有損生命，對一個真正跟隨主事奉主的人而言，他不僅看清自己從前所汲汲營取的只是糞土一堆，棄之唯恐不及，他更看到了神所要賜給他的是他「眼睛未曾看過、耳朵未曾聽過、人心也未曾想過」的恩典，是「貴重的珠子」、是「至寶」。難怪經過約翰二十一章以後，這一批軟弱絕望的門徒，好像完全變成另外一群人似的，跨開大步，走進使徒行傳，歷代相傳，寫下了教會歷史，寫下了一代傳一代的服事人的生命見證。
如今歷史的棒子已傳到我們眼前，等待我們接棒。求主打開我們的眼睛，把我們從世俗糞土的捆鎖中釋放出來，用自己的自由，歡欣鼓舞的選擇走上服事奉獻的道路。
後記
寫完這篇文章，六月已近尾聲，二○一一年竟然又過去了一半，日子過得真快，我們有沒有好好珍惜如飛而逝的每一秒、每一分鐘？其實抓住如飛而逝的每一秒、每一分，就是抓住永生。在宇宙光的日子，過得又快又充實，每天都是滿滿的。你願意與我們共享這份服事的滿足與快樂嗎？
1﹒請為我們禱告，使我們能看得更清楚，永遠持守在這條服事的路上。
2﹒請為《宇宙光》的訂戶及讀者禱告，求主賜福宇宙光，使所有的讀者從中獲取生命的糧食，滿足讀者心靈的饑餓，也能藉《宇宙光》把福音的恩典帶給每一位尚未信主的讀者。
3﹒為了支持宇宙光的服事，你願意成為《宇宙光》的訂戶嗎？三十八年來神藉著《宇宙光》陪伴許許多多的讀者朋友成長服事，我們多麼盼望《光譜》的讀者都能成為《宇宙光》的訂戶自己閱讀，也能贈送親友，參與服事，廣傳福音。你願意立即採取行動嗎？花費雖然不多，卻可造就自己靈命、累積福音能量，廣傳福音。因著你的訂閱贈送，給我們鼓勵信心，也讓《宇宙光》能繼續發行出版下去。
4﹒為宇宙光事奉所需要的人才禱告，為著宇宙光事奉所需的財力支持禱告。截至目前為止，收支差額約六百餘萬，過去三十八年來，若沒有神特別賜福保守，是沒有可能跨越的。請為宇宙光各項缺乏不足，迫切禱告支持。