耶穌所講浪子回頭的故事是一則大家耳熟能詳，隨時可以娓娓道來的最有名的故事。如果有人要問：「在這個故事中，誰是家中的浪子？」答案想必快而明確：「當然是小兒子！」可是大兒子呢？一直在家，跟在父親身邊、下田工作、牧放牛羊、照料家務的大兒子呢？看來他必然是一個品格高尚、心地善良的好兒子了，真的嗎？

要回答這個問題，且讓我們回到聖經中重讀一下耶穌親口講的這個故事。我們立刻會發現大兒子對小兒子醒悟歸家，得蒙父親饒恕赦免、歡欣接待這件事，有著極端排斥與憤怒不滿。當他從田間歸來，聽到家中有作樂跳舞的聲音，知道是離家已久、音訊斷絕的弟弟回來了，他竟然完全不能體會年邁老父朝思夜盼、苦苦守候兒子歸來的心情。反而大為生氣，拒絕進入屋內與全家同樂。甚至當老父親自出外邀請他入內同樂時，他仍然蠻橫無情的對老父說：「我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，讓我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，你倒為他宰了肥牛犢。」

說得好不自以為是理直氣壯！然而仔細想想，大兒子的問題究竟是什麼？他真的像他自己所說的那麼好嗎？他真的受到了那麼大的委屈與不公的待遇嗎？或者正如他所抱怨的，他有一個不明是非黑白、偏心不公的老爸，而他也一直活在這樣一個令他憤憤不滿、痛苦不平的家中？事情的真相真是如此嗎？

且讓我們從大兒子憤怒抱怨的理由一一加以思考分析，看看他之所以陷入憤怒抱怨的理由究竟是什麼：

一、他只看到自己勞苦努力所做的事：

大兒子的抱怨一開始就怒氣沖天的對他父親大聲的說：「我服事你這多年。」是的，守在家中，每天下田牧耕，出力流汗，的確是一件單調辛苦的事，而且一做多年，當然更加覺得有功勞。這些事跡一件一件擺在那兒，自然讓大兒子覺得應該得到誇獎回報。大兒子把眼目集中於此，因而覺得飽受委屈不滿，自是一件合理的事。問題出在他的眼睛只看到一件一件每天排列在那兒的工作，以為只要忙於做事就是服事。其實這是許多基督徒在服事工作上最大的盲點。服事是什麼？每天忙來忙去、做東做西就是服事嗎？是的，一個服事的人固然是一個忙於做事的人，但是僅只是像一隻無頭蒼蠅似的每天忙來忙去做事的人，卻不一定是一個服事的人。服事的重心不在忙於做事，服事的重心乃在於為什麼、為誰而做事。一個服事者要常常問：「我在為誰做事？」「我做的事是祂所喜悅、是祂心中迫切希望我、要我做的事嗎？」從這個角度看，服事並不問你做了多少事，服事只問你做的事是不是祂要你做的事。

大兒子多年來每天下田耕牧、勞力工作，但是這些年來父親心中所牽掛懸念的究竟是什麼？更多的田產收入抑或是離家出走的浪子早日歸家？大兒子說：「我服事你這些年，從來沒有違背你的命。」對嗎？父親這些年來心中所思所想的究竟是什麼？父親的命令究竟是什麼？大兒子知道嗎？他搞清楚了嗎？如果這個前提性的基本問題沒有搞清楚弄明白，他大聲嚷嚷說什麼「我服事你這些年，從來沒有違背過你的命。」這番大話，豈不等於癡人說夢、胡言亂語了嗎？在家這麼多年、天天與父親在一起的大兒子，真的知道父親心中最大的願望嗎？如果連父親的心意願望都不知道，儘管再忙再累的拚命做事，也不能說是「從來沒有違背你的命」，因為大兒子根本就沒有問過父親的「命」究竟是什麼。他也許一直在忙於做許多他自己認為該做應做的事，但是做這些事卻絕不是服事，恐怕這些事做得越多越勤，就越遠離父親的心意命令了。

服事的首要條件是明白上帝的心願旨意，只有如此才能在不違背神命的原則下服事上帝。可惜大兒子天天在家，活在父親的左右，卻完全不瞭解父親的心願旨意，成為一個身在家中、心卻遠離的在家浪子，遠離父家，任意放蕩，真是可憐、可惜、可嘆！

對一個蒙神恩典揀選、在神家中服事主的人，大兒子的經歷，實為我們最好的警惕鑑戒。

二、只見規範條文，了無親情愛心：

父親每天坐在田梗路旁，殷殷期盼浪子早日歸家。所以當窮途潦倒、耗盡一切、有如乞丐似的小兒子一踏進回家的歸途時，相離還遠，年邁體衰的老爸一眼就認出那就是他死而復活、失而又得的小兒子回來了。他立刻邁步向前，伸臂迎接，連連親嘴，馬上為他戴上戒指、披上袍子、穿上鞋子、束上帶子，殺牛宰羊，盛筵歡慶。但是天天住在家中的大兒子卻看不到這些景象。他所看到的只是「你這個兒子，和娼妓吞盡了你的產業」，在他的眼中他沒有看到「自己的兄弟」，他沒有看到「失而又得、死而復活」的弟弟回來了。他只是帶著批判審判的態度，自以為公平正義的宣告一個人的罪刑。在他冷酷的言辭宣判中，我們聽到的是親情生命關係的疏離割斷，只是對外顯事理情節的泠酷陳述，卻絲毫看不到生命的關切、愛心的繫連;也看不到人的內在意義與無限價值，只看到事物的外在表象。於是活生生的人不見了，一個看不見人的人，即使在父家忙忙碌碌的奔來跑去，他仍然是一個不解父親慈心愛意的人，他的眼睛只看到那些外顯的東西事物，他的人身雖然在父家中，不曾稍離，但他的心靈意志卻早已離家遠去，是一個不折不扣的浪子。你說是嗎？

三、他只看到自己的辛苦勞力，希望以自己的辛苦勞力換取父親可見的現實獎賞回報：

大兒子對父親說：「你並沒有給我一隻山羊羔，讓我和朋友一同快樂。」

你看，在充滿自義、委屈抱怨的大兒子心中，老爸的形像是什麼？刻薄寡恩、吝嗇偏心。這樣的兒子對父親會是一個心存敬畏、滿有愛心的兒子嗎？這樣的兒子會有一顆感恩的心，數算父親的恩典賞賜嗎？雖然老爸對他說：「兒啊！你常和我同在，我的一切所有都是你的。只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。」可惜大兒子計較的只是一隻眼前看得見的小羊羔，卻看不見父家一切的豐富;他只注重眼前幾個朋友在一起吃喝快樂，卻不能享受與父親兄弟家人同聚一桌、共享天倫的平安滿足與快樂;他也不能體會父親口中「你這個兄弟」的深切含意。他的心中從來沒有「我這個兄弟」的感覺，他所看到的只是「你這個兒子」，既然如此，與我何干？父親要給他的是父親所有的一切，以及生命中不可割裂切斷的親情，大兒子看到的卻只是一隻小小的羊羔。真是可憐、可惜、可嘆！

四、因著目光短小而產生的忌妒怨恨與憤怒：

大兒子看不見自己的骨肉兄弟，他對父親的慷慨饒恕、完全接納、歡欣設筵迎接歸家浪子的作法，充滿忌妒不平，因而怒火中燒，不肯體貼父心，分享喜樂。對老父認為理當歡喜快樂的事，完全不能認同理解，雖然身在家園，卻是一個離家遠去，流蕩在外，任意妄為的浪子。

誰是家中的浪子？除了一眼就看得出的小兒子以外，大兒子可能是一個更可怕的隱形浪子，不僅別人不容易辨識，自己也會活在一片假相中，連回頭醒悟、悔改回家的機會也沒有。在事奉工作上待得越久的人，似乎應該常常停下腳步來想一想。否則一不小心恐怕就會變成一個常在家中大哥級的浪子。每天忙於不間斷的日常事務，不知為誰而忙，也不知為何而忙，只是心中充滿了疑惑、抱怨、憤怒不滿的忙忙忙！總覺得自己被虧負、被忽視，而常常自怨自艾、忌恨連連。醒醒吧！家中的浪子，是該回家的時候到了，回家吧！

後記

一、最近忙得不可開交。在極其忙碌的當中，大兒子的故事，一直在我心中反覆出現。求主保守我們，不論在任何情況下，都能警醒持守、有一顆敏悅體會瞭解上帝旨意的心，偶有偏差，也能立刻醒悟回轉，快速回家。

二、第八屆世界華人福音大會委託我們製作的大會主題展覽「印尼華人教會歷史圖片展」，已進行到最後收工的高潮時期。這四五年來，為了收集相關歷史圖片，上山下海，苦頭吃盡。但因此走過兩百年左右的印尼宣教歷程，看見歷年宣教士聽聞呼召，順服獻上的血淚故事，更經歷上帝使無變有、建立豐盛榮耀教會的奇妙大能，我的心中充滿了無限的感恩與讚美。從整理製作印尼教會歷史圖片的過程中，我再一次知道，服事絕不是人在那兒為了實現自我理想抱負而勉強掙扎，努力奮鬥。服事是神藉著一群蒙祂揀選呼召，甘心獻上有限渺小的自我，而完成上帝奇妙大能事工的神蹟。求神保守我們在每一件事奉中，不論多忙多累，都能在事奉過程中，更多明白神的心意，彰顯榮耀神的聖名。

三、今年是民國建立百年，也就是辛亥革命百年紀念的特別年份。全世界各地的華人，尤其是海峽兩岸的華人，都有熱烈的慶祝活動。在台灣的教會自然更不該缺席。因為整個革命運動、以及百年來現代華人社會文化、財經政治上的變革進展，基督徒的投入及貢獻之大是無法否認輕忽的，可惜在近代中國歷史中，卻被有意的忽略掩蓋，不被重視。因此，我們決定排除萬難，順服聽從主的吩咐命令，參與教會界共同推出的「普世華人，歡慶百年」活動，負責製作百年百人歷史圖片流動博物館及講座座談、歡慶晚會等活動。老實說，承辦這些活動所需的人力財力，都不是我們所能承擔，然而想到我們所蒙受的恩典以及神對我們的呼召異象，我們不敢退縮，只有俯伏在主面前，支取父家無限的豐富權能，盼望藉著我們些微五餅二魚的獻上，經歷神蹟，恢復父家應有的榮耀見證。

四、瞻望未來半年，除了上述兩件與眾教會有關的重大事工以外，還有許多似乎怎麼做也做不完的事工擺在前面，求主保守我們在每一跨步之前，都知道神要我們落腳何方，每一步都行走在祂的恩典祝福之中。

在一連串的忙碌中，宇宙光的家訓常在我耳畔心際迴響：「凡我所行的，都是為著福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」(林前九：23)每當忙得喘不過氣來的時候，這段聖經總會及時出現、縈繞不去。想起小兒子歸家帶給父親的安慰喜樂，重新回味老爸對大兒子講的話，在極端的忙碌中，我忽然覺得輕鬆無比的快樂起來。如果藉著我們一點忙碌的事奉，能夠帶領影響一些人從「死裡復活、失而又得」，我們不是「理當歡喜快樂」嗎？

「理當歡喜快樂」，我忽然瞭解為什麼儘管勞苦忙碌，我們卻越來越「歡喜快樂」了。