台灣的跨國電信詐騙集團先後在馬來西亞、肯亞等地被查獲的消息，媒體沸沸揚揚地報導了好幾天。

在乎不同分高下

一個朋友說，他們在國內行騙了好多年，害了許多人，如今國內查得嚴緊，他們又跑到國外去設機房繼續行騙，真是丟人，出醜出到外國了。我說這樣行騙賺錢容易啊！朋友說，他們自己不要臉，難道一點都不管國家的顏面嗎？我默然，心想這些人在乎的是容易騙到的錢，自己的顏面和被查獲的風險都不在乎了，哪裡還會在乎國家的顏面！顧國家的顏面，對他們來說，未免陳義過高了。

朋友又問道，這些被遣返台受審的嫌犯，他們會受到甚麼樣的刑罰呢？會不會遇見一位嫉惡如仇的法官而被重罰呢？讓國家蒙羞，豈能輕饒！或者會不會遇見一位憐憫他們「飢寒起盜心」而高高舉起輕輕放下的法官呢？不是說「衣食足而知榮辱」嗎？我說我都不知道，在法定刑度以內量刑輕重全在法官一念之間。但若是以「飢寒起盜心」而予輕判，可能難以服眾。守道固貧的君子很多，他們怎麼沒起盜心呢？再說起盜心也未必因為飢寒。遠的不說，國會祕書長總不會衣食不足了吧？竟也收取賄賂，該怎麼說呢？──在乎的不同，品德就分出高下。

在乎甚麼顯器識

論語〈八佾第三〉記載了孔子與子貢的一番對話：「子貢欲去告朔之餼羊。子曰：『賜也，爾愛其羊，我愛其禮。』」春秋時代，魯國的禮制衰微，月朔時在太廟告祭之禮，久已不行，祇是擺上一隻供羊做做樣子而已。子貢覺得白白犧牲一隻羊，沒有意義，不如連供羊也免了。但孔子與他的意見不同，孔子覺得保留這一形式，後人看到這隻供羊，還能知道這個禮制，或許還有機會恢復，如果連供羊也免除了，那麼這個禮制就完全廢除了。──子貢是在乎那隻羊，孔子是在乎那個禮。在乎的不同，識見也就深淺各異。

在乎甚麼不在乎甚麼，也可顯示器度的大小。負荊請罪故事裡的兩位主角可以是很好的說明。藺相如完璧歸趙以及在澠池會上保全了趙王的體面，深受趙王倚重，拜他為上卿，地位在大將廉頗之上。廉頗不服，自詡汗馬功勞，藺相如如何能比，竟位居我上，便欲俟機攔路挑釁。藺相如得知後稱病不上朝。一日坐車出門，遙見廉頗車馬迎面而來，便退至小巷躲避。門客以為藺相如膽怯畏事。藺相如說：我不是怕廉將軍，我們兩人如有不和，秦國得知，就會趁機來犯，為此我寧願讓他。廉頗得知後負荊請罪，雖亦難能可貴，但畢竟在器度上先輸了一籌。

小時在乎大時道路

有一個故事說，一位牧師要測驗就讀小學兒子的性向，看他將來要做甚麼。便在兒子的房間裡散置了四樣東西：一本聖經、一張百元美鈔、一罐啤酒、一本花花公子雜誌。自己躲在門後，看兒子回來拿哪一樣。兒子放學回家進到屋裡先看到聖經，拿在手上翻了一下。牧師心中高興，兒子將來可能克紹箕裘，也走上服事神的道路。兒子又看到百元美鈔，便放下聖經拿起美鈔放在口袋裡。牧師想，原來他想做生意賺錢，並不想和我一樣作個窮傳道人。兒子又看到那罐啤酒，拉開封口對嘴就喝了起來。牧師心裡一驚：長大可別做個酒鬼！兒子回頭又看見擺在椅子上的花花公子雜誌，拿起雜誌邊喝啤酒邊翻雜誌，有點愛不釋手之意。牧師在門後大吃一驚：這小傢伙錢酒色都愛，長大莫非想作國會議員？──這自然是個帶有諷刺意義的笑話。這少年人長大果否作了國會議員，不得而知。但幼時的喜好會形成性格，性格會影響職業的選擇。「三歲看大，七歲看老」，這話並非毫無道理。人在年幼時在乎甚麼不在乎甚麼，很可能預示了他將來的道路。父母在孩童尚可塑造的幼年，如何導正他的喜惡，對孩童的一生將有極大影響。

在乎甚麼是考驗

使徒們在蒙召時都面臨過在乎甚麼不在乎甚麼的考驗。主耶穌最初呼召門徒時，在革尼撒勒湖彼得的船上，指教彼得在深水處打魚。結果網住許多魚，兩條船都裝得極滿幾乎要沉下去。他們正驚喜於這樣的豐收時，主卻要他們跟從祂「得人如得魚」。於是彼得和兄弟安德烈，雅各和兄弟約翰，就撇下了所有的，漁網、漁船和滿載的漁獲，跟從了主。（路五4~11；太四18~22）。許多西方來華的宣教士，包括戴德生、馬禮遜、馬雅各、馬偕等，他們或有美滿的家庭，或有很好的前程，但受到主的感動，便拋棄一切遠渡重洋來到陌生的東方，傳揚福音。──他們在乎的是主的呼召，更重於世上的榮華富貴。

我們蒙召歸主的人，能否結出果子來榮耀主的名，與我們在乎甚麼不在乎甚麼，關係甚大，值得重視。