失去喜樂易於導致精神官能症
舊約聖經箴言第十七章二十二節說：「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾」，想不到三千多年前聖經的記載，竟和現代心理學的發現完全吻合。Floyd L. Ruch, Philip G. Zimbardo合著的「心理學和人生」（Psychology and Life, Brief 8th Edition 臺灣有翻印本）一書第四二六頁寫道：「生活中失去了喜樂導致精神官能症」，這句話簡單地告訴我們，精神官能症最主要的成因，就是生活中沒有喜樂。

怎樣才能使生活喜樂
精神官能症，歸根結底其致病的原因就是生活中沒有喜樂、缺少樂趣，沒有輕鬆愉快的一面，猶如一架精密的機器，磨擦日久，得不到潤滑油的滋潤，難怪他要出毛病。因此我們說長期的生活不愉快就是病態，也不為過。而愉快的反面就是這些致病的懼、怒、怕等情緒，至今心理學家、精神醫學家、教育學家還沒有發現一種「處方」可以保留它們對人類的用處，而減少它們對人類生活的破壞性。

也許讀者們讀到這裡會問：你光說生活中失去了喜樂會導致精神官能症，你為什麼不告訴我們如何才能使人生有喜樂？是的，這確是個大問題，而且是芸芸眾生夢寐以求的，可惜對於這樣一個人生基本問題的答案，沒有人知道它的全部，也許有極少數人知道一丁點。

現在以我有限的經驗來試作回答：首先對那些擁有生之喜樂的人，要盡量保持這份資產，對於已經失去或將要失去的人，應該竭力挽回，可是做起來這二者同樣的艱鉅。其次，我認為快樂的追求因人而異，世俗的快樂不外乎：名、位、權、勢、財、色、物質享受等；精神上的快樂則有：知識、審美、理想的達成、情感的滿足、哲理的體認、自我實現等，這些都是一般人認為快樂的來源。但是有個「恆久」因素必須考慮，這些世俗和精神上的滿足是否能保證長期的存在、延續、和不變，還是另有一些更高層的和恆久不變的喜樂，值得我們去追求。

我很高興Psychology and Life 一書裡，所用的喜樂（Joy）一詞而不用快樂（Happiness）。這兩個字是有區別的，前者是發之於內的一種心理狀況，不因外在環境而改的；後者則偏重於某一些情境所產生的快感，雖然兩者都是愉快的經驗，但程度上喜樂較快樂要來的深遠。

每當我見到菜場門口一些賣薑蒜、賣魚干、賣廉價手帕的小販們，他們兜攬顧客的熱誠，以及生意成交之後臉上所流露的滿足感，我的內心不自覺地會說：「他們多麼有福氣啊！」因為他們擁有的喜樂和滿足，也許比身居高樓大廈享受華服美味的人，更來得充實。他們的生活也許很清苦，但是他們的心靈是單純而知足的，我相信單憑這一點，他們已具備了精神官能症的免疫力。

與現實脫離是精神病的根源
同書第四三五頁又說：「失去與現實的接觸導致精神病」，用市井俗話說，就是發瘋，發神經病。所有精神病人共同的症狀就是和現實脫離了關係；他們生活在一個幻想的世界裡。大概現實生活太不安全了，壓力太大了，被無情的現實利劍刺傷了，為現實鎖鍊束縛得太緊了，因此慢慢地逃避到一個較為「安全」的幻想世界，而切斷了與現實的聯繫，你能說這些病人完全失去了理智嗎？

怎樣才能保持和現實的接觸

有一位心理學家說過：「不管人內心如何痛苦，祇要他意識到自己問題的關鍵所在，就不致於造成嚴重的心理疾病；一旦使自己沈緬於幻想，或硬把痛苦的事情『逐出』意識之外，那可怕的後果就會跟著來了」。這句話蘊涵著把痛苦和失常相比，寧可選擇前者。

我們常聽人勸說，要面對現實，正視現實，真正能做到這句話的，恐怕十不得一。最普通的逃避現實的方法，莫過於做「白日夢」，然而「好夢由來最易醒」，美夢不能解決我們內心的衝突和失意，在現實生活裡沒有一個人能完全免於痛苦煩惱，那些能面對現實勇敢地生活下去的是勝利者，是心理健康者；那些經不起現實的打擊而寄身於夢想幻覺的人，最終一定是悲劇人物。在這個競爭的世界裡，如想過一個正常人的生活，就得要帶著一顆喜樂的心，面對現實，才是唯一的辦法。