我住的是公寓房子，從樓下公寓的門出去，另有一個大門。公寓門與大門之間有一塊空地，大約八坪大小，一邊鋪了水泥，是通向大門的人行道，一邊做了一個三、四席大的花壇。花壇上種的不是草本的花，是兩株花樹，一株是桂花樹，一株是櫻花。桂花樹不知何時種的，在我十二年前搬回公寓時已在那裡。並沒有人特別澆水施肥，長得卻很茂盛，約有一個半人高呢！那株櫻花樹細細高高的，移植過來只有兩年，春來並未開花，想是還沒到開花的樹齡吧！

縷縷清香掠人面

在常識裡桂花是秋天的花，所以秋天的信札開頭都常說金風送爽、桂子飄香。但台灣的桂花很特別，四季都在開花。國父紀念館翠湖旁有于右任的塑像，圍繞塑像兩側的都是桂花。無論甚麼季節，早上在塑像前做晨操，總會聞到淡淡的清香，讓人心曠神怡。

我家公寓大門內這株桂花樹也是一樣。每次經過它的身邊，縷縷清香就會輕掠人面，振奮人的精神，拂去人的倦怠。我出門或返家時總愛駐足在它面前，心懷感激和憐惜地看它小小的白色花瓣，如何在晨昏陰晴中默默地吐露芬芳。

桂花如同幽蘭，兩者的香味相似，兩者的淡雅也相似。但桂花不同於幽蘭的是，幽蘭孤芳自賞，如同隱士；桂花卻是平易近人，雨露均霑。桂花也與其他許多花卉有異，許多花卉嫣紅紫，爭奇鬥豔，但季節一過便銷聲匿跡；桂花卻四時如一，甘於平淡，不與群芳爭雌雄。每年舉辦的花會有蘭花展、菊花展、牡丹花展，有各種花展，卻從無桂花展。但桂花卻不忮不求，飄香依舊。

而桂花更有一樣特別：它在枝頭亦香，不在枝頭亦香。用桂花花瓣和以砂糖，做成桂花糖醬，用作湯圓的餡，或加在酒釀之中，香甜可口，受人喜愛。不禁想起陸放翁〈卜算子〉的最後兩句：「零落成泥碾作塵，只有香如故」。雖然放翁是在「詠梅」，但桂花也可當之無愧。（註）

默默行善淡飄香

人的世界其實與花的世界大同小異。有許多人低調行善，不求人知，在媒體報導前他們默默無聞，名不見經傳。曝光以後他們依然故我，不改初衷。例如陳樹菊女士，以經營菜販為生，自己每日生活費不超過一百元，而十餘年來捐給學校和慈善機構的錢將近一千萬元。在時代雜誌報導並赴美領獎後，仍然回到台東的菜市場繼續賣菜，並且計畫再積蓄一千萬元成立基金會助人看病、受教育。

又如嘉義有一個嘉邑行善團，以每月一百元的小額捐款募集資金，在南台灣造橋、舖路近半世紀，嘉惠偏遠地區，彌補政府功能的不足。他們雖然沒有現代化的機械與技術，但在九八年八八水災重創南台灣時，各處路毀橋斷，他們興建的四百多座橋梁卻沒一座折損，奇蹟式通過惡水考驗。在榮獲國家公益獎之前，他們的事蹟也只在地方流傳，他們的捐款會員約十五萬人，更是沒有一人受過表揚。

類似默默行善的事例一定很多。他們正如桂花，季節更換，花開花謝，清香如故。

基督馨香之氣

基督徒都是應該有香氣的，而且是在任何情況下都能顯揚的。因為哥林多後書二章14、15節說：「感謝神！常帥領我們在基督裏誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。因為我們在神面前，無論在得救的人身上，或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。」

基督馨香之氣無處不在，就如：
── 在甘心順服上：祂本與神為同等，反倒取了奴僕的形像，成為人的樣式。並且自甘卑微，順服至死，且死在十字架上。（腓二：6~8）
── 在捨己的大愛上：「…基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。」（弗五：2）
── 在不為己謀上：祂可以行神蹟使五餅二魚讓五千人吃飽，自己餓了卻在無花果樹上找果子吃，而找不。（太二十一：18~19）
── 在大憐憫上：當祂即將面臨十架苦刑時，祂不為自己悲傷，卻為耶路撒冷哀哭：「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，……。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。看哪，你們的家成為荒場留給你們。……」（太二十三：37、38）

基督馨香之氣更在話語智慧、受逼不畏，臨難不退等許多事上。

既然我們都有基督馨香之氣，就該隨時隨地表現出來。在弟兄姊妹間，在近鄰遠舍間；當我們身體健康凡事興盛時，當我們病痛臨到諸事不順時；我們對主的信心如故、我們對人的愛心如故、我們對事的忠心如故。靠聖靈，我們可以「香如故」！

註：陸游〈卜算子〉詠梅：
「驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。」