健康的邊緣人

幾位退休後的老友茶敘，話題聊到健康問題。一位說，他是每年都做健檢，從不脫期。但以前健檢報告中黑字多，紅字少，這幾年健康檢查報告中紅字漸漸增加，像今年的檢查結果，單是血液常規檢查就有好幾項紅字，例如白血球偏低、紅血球偏低等，其他還有膽固醇偏高、骨質流失嚴重等等，有點怵目驚心。報告最後建議他到有關各科去做進一步追蹤診斷。他就得常跑醫院，像個病人一樣。

另一位說，他也好不到哪去。以前讀韓愈的祭十二郎文，文中說：「吾年未四十，而視茫茫，而髮蒼蒼，而齒牙動搖。」心想四十歲怎麼就未老先衰。他雖然比韓愈晚衰，但如今也嚐到視茫茫和齒牙動搖的滋味。兩眼的視力都在0.6以下，醫生說是白內障的關係，如再嚴重就要開刀摘除白內障，換上人工的水晶體。牙齒有好幾顆也鬆動了，有朋友勸他去植牙，一勞永逸，也有人說植牙對健康不好，用傳統方式做假牙比較安全，他正在煩腦中。

其他的人說大家半斤八兩，不是這裡有問題，就是那裏有毛病，歲月不偏待人。有一位打趣說：我們應該算是健康的邊緣人吧！因為若說我們是健康人，我們卻常跑醫院，沒病誰愛跑醫院？但若說我們是病人呢，我們卻能吃能動、有說有笑，不能說沒有健康。還是大家保重，別掉在邊緣外就好。

社會的邊緣人

健康有邊緣人，社會也有邊緣人，最明顯的是街友。他們蜷縮在公園的亭子裡、地下道的側邊，以及任何可以擋風避雨的角落。一個包袱，一床棉被，幾張硬紙板，便是全部的家當。無論春夏，無論秋冬，他們流落街頭，無處可去。每一位街友都有他的故事：或是曾經輝煌，繼而一蹶不振；或是一生蹭蹬，終於自暴自棄。他們沒有家，或有家歸不得；也可能自甘放逐，有家不肯歸。社會上的大事小事他們全不在意，只願今夕有棲身之地，他們的處境讓人心酸。所幸地方政府和民間團體已盡力給予關懷。

為毒品所困的人也是一樣。要取得毒品便要與毒梟結識，買賣毒品常在陰暗巷弄，以避人眼目。為了購買毒品也可能犯下偷竊、搶奪、詐欺等罪嫌。先是瞞著家人、學校、公司，但紙包不住火，一旦被發現，家人不容，學校不容、公司不容。離家、輟學、失業，最後被警查獲入監，與社會隔離，成了社會的邊緣人。如果出獄後又因累犯入監，刑期加長，日後融入社會的可能就更低了。幸有晨曦會、更生團契等機構，幫助了許多被毒品所害的人獲得新生命，重新進入社會。

但社會邊緣人並非皆是負面意義。有人不願阿世媚俗，或與主流理念不合，高蹈遠引，遺世而獨立，例如歷史上不食周粟隱居首陽山的伯夷叔齊。鐘鼎山林，各有天性，這種遠離社會的邊緣人卻是應予尊重的。

神國的邊緣人

更令人關心的是神國的邊緣人。凡是認罪悔改接受救恩的人都是神國的子民，都是屬神的人。但有些屬神的人好像始終停留在神國的邊緣上，不肯登堂入室，享受神恩典的豐盛，十分可惜。

一種情形是從不聚會的人。有的人因為親友的薦引，來到教會，聽到福音，也接受了救恩。可是就像斷了線的風箏，從此就不見他再來教會。如同來到筵席桌前，未下一箸就轉身離去，辜負了神在基督耶穌裡要賜給他的豐盛恩典。希伯來書十章25節：「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人……。」我自己早年在台北受洗歸主後，因為工作關係，調動到外縣市，輾轉遷徙幾個落腳之處，竟然離開了教會，疏遠了神，說來慚愧，幸而神未放棄我。

一種情形是祇來參加主日崇拜的人。主日崇拜是他每一週敬拜神和領受靈糧的時候。主日崇拜後他又完全沉入世界，不再接觸聖經或親近主。主說：「我……的話就是靈，就是生命。」（約六：63）一週只吃一次靈糧，他生命的貧弱幼小可想而知。這可能是許多初信者的經歷。生活的重擔、工作的羈絆，填滿了他的心田，沒有空間渴慕神的話語，接受神的同在。但感謝神，只要他留在教會，聖靈遲早會光照他，讓他知道甚麼是人生真正的需要，甚麼是他生命中最美的祝福。

再一種情形是聽道而不行道的人。雅各書一章22節：「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。」好比一個學游泳的人，學了游泳的道理，卻不下水去游，結果仍是旱鴨子。「主耶穌來是要人得生命，並且得的更豐盛」（約十：10）。聽道可以增加知識，但行道才能將知識轉化成生命。聽道而不行道，在信仰的路上仍是站在邊緣起點的人。

但願沒有人長期停滯在神國的邊緣上，免得錯失了神要賞賜的上好福分。